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Vim tamen agrestum metuens pomaria claudit
intus
et accessus prohibet refugitque viriles.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 75:1)
) vis fera ventorum, caecis inclusa cavernis, exspirare aliqua cupiens luctataque frustra liberiore frui caelo, cum carcere
rima
nulla foret toto nec pervia flatibus esset, extentam tumefecit humum, ceu spiritus oris tendere vesicam solet aut derepta bicorni terga capro;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 25:14)
quocumque aspiceres, luctus gemitusque sonabant, formaque non taciti funeris
intus
erat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 37)
seu stupor huic studio sive est insania nomen, omnis ab hac cura cura levata mea est, saepe ego nimbosis dubius iactabar ab Haedis, saepe minax Steropes sidere pontus erat, fuscabatque diem custos Atlantidos Ursae, aut Hyadas seris hauserat Auster aquis, saepe maris pars
intus
erat, tamen ipse trementi carmina ducebam qualiacumque manu.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 114)
cum coepit quassata domus subsidere, partes in proclinatas omne recumbit onus, cunctaque fortuna
rimam
faciente dehiscunt, inque suo cladem pondere tracta ruunt.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 138)
tempus ut extensis tumeat facit uva racemis, vixque merum capiant grana quod
intus
habent;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 65)
strangulat inclusus dolor atque exaestuat
intus
, cogitur et vires multiplicare suas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 134)
et tamen
intus
mixta facit Graecis barbara turba metum, quippe simul nobis habitat discrimine nullo barbarus et tecti plus quoque parte tenet, quos ut non timeas, possis odisse videndo pellibus et longa pectora tecta coma.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1014)
tempore qui longo steterit, male curret et inter carceribus missos ultimus ibit equus, vertitur in teneram cariem
rimisque
dehiscit, siqua diu solitis cumba vacavit aquis, me quoque despera, fuerim cum parvus et ante, illi, qui fueram, posse redire parem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 1211)
163. Ponderare studuimus hodiernam humanitatis condicionem, tum in
rimis
orbis, quem incolimus, tum in causis potissimum humanis ambitalis detrimenti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 213:1)
Fides scit Deum nobis factum esse proximum, Christum veluti magnum donum nobis esse datum, qui nos
intus
commutat, qui in nobis habitat, atque sic nobis praebet lucem quae vitae originem finemque, totum humani itineris cursum illuminat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 31:17)
Tunc sanctus Augustinus, auditionem consocians cum visione, se referre potest ad « verbum quod
intus
lucet ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 59:5)
gravis
intus
et extra incolumis, florens de fertilitate pudica, iam mater, sed virgo tamen, maris inscia mater.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3185)
inde secunda redit generatio et inde lavatur naturae inluvies, iterumque renaseimur
intus
perfusi, ut veterem splendens anima exuat Adam.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3303)
nec solus pudor innocensve votum templum constituunt perenne Christo in cordis medii sinu ac recessu, sed ne crapula ferveat cavendum est, quae sedem fidei cibis refertam usque ad congeriem coartet
intus
.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum8)
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