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Hoc etiam in primis specimen verum esse videtur, quam celeri motu rerum simulacra ferantur, quod simul ac primum sub diu splendor aquai ponitur, extemplo caelo stellante serena
sidera
respondent in aqua radiantia mundi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 8:4)
Sidera
cessare aetheriis adfixa cavernis cuncta videntur, et adsiduo sunt omnia motu, quandoquidem longos obitus exorta revisunt, cum permensa suo sunt caelum corpore claro.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:8)
Nunc quibus ille modis somnus per membra quietem inriget atque animi curas e pectore solvat, suavidicis potius quom multis versibus edam, parvus ut est cycni melior canor, ille gruum quam clamor in aetheriis dispersus
nubibus
austri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:1)
et quibus ille modis congressus materiai fundarit terram caelum mare
sidera
solem lunaique globum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:2)
religione refrenatus ne forte rearis terras et solem et caelum, mare
sidera
lunam, corpore divino debere aeterna manere, proptereaque putes ritu par esse Gigantum pendere eos poenas inmani pro scelere omnis, qui ratione sua disturbent moenia mundi praeclarumque velint caeli restinguere solem inmortalia mortali sermone notantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:2)
sicut in aethere non arbor, non aequore salso
nubes
esse queunt neque pisces vivere in arvis nec cruor in lignis neque saxis sucus inesse, certum ac dispositumst ubi quicquid crescat et insit, sic animi natura nequit sine corpore oriri sola neque a nervis et sanguine longius esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:5)
principio pars terrai non nulla, perusta solibus adsiduis, multa pulsata pedum vi, pulveris exhalat nebulam
nubesque
volantis, quas validi toto dispergunt aëre venti.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:5)
id licet hinc cognoscere possis, quod simul ac primum
nubes
succedere soli coepere et radios inter quasi rumpere lucis, extemplo inferior pars horum disperit omnis terraque inumbratur qua nimbi cumque feruntur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 10:3)
Hic neque tum solis rota cerni lumine largo altivolans poterat nec magni
sidera
mundi nec mare nec caelum nec denique terra neque aër nec similis nostris rebus res ulla videri, sed nova tempestas quaedam molesque coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 17:1)
quae quanto magis inter se perplexa coibant, tam magis expressere ea quae mare
sidera
solem lunamque efficerent et magni moenia mundi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:2)
inde alium supra fluere atque intendere eodem quo volvenda micant aeterni
sidera
mundi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 20:3)
nam fieri vel cum primis id posse videtur, Democriti quod sancta viri sententia ponit, quanto quaeque magis sint terram
sidera
propter, tanto posse minus cum caeli turbine ferri;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:3)
qui minus illa queant per magnos aetheris orbis aestibus inter se diversis
sidera
ferri?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:12)
nam cum suspicimus magni caelestia mundi templa super stellisque micantibus aethera fixum, et venit in mentem solis lunaeque viarum, tunc aliis oppressa malis in pectora cura illa quoque expergefactum caput erigere infit, ne quae forte deum nobis inmensa potestas sit, vario motu quae candida
sidera
verset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:4)
[quorum operum causas nulla ratione videre possunt ac fieri divino numine rentur.] Principio tonitru quatiuntur caerula caeli propterea quia concurrunt sublime volantes aetheriae
nubes
contra pugnantibus ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:13)
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