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ideoque suasuris de pace, bello, copiis, operibus, vectigalibus haec duo esse
praecipue
nota voluit, vires civitatis et mores, ut ex natura cum ipsarum rerum tum audientium ratio suadendi duceretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 231:2)
sed mores
praecipue
discrimen dabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 255:2)
enimvero
praecipue
declamatoribus considerandum est, quid cuique personae conveniat, qui paucissimas controversias ita dicunt ut advocati, plerumque filii, parentes, divites, senes, asperi, lenes, avari, denique superstitiosi, timidi, derisores fiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:3)
cur autem torrens et utique aequaliter concitata sit in ea dicentis oratio, vel
praecipue
moderationem consilia desiderent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:1)
nunc de iudiciali genere, quod est
praecipue
multiplex, sed officiis constat duobus intentionis ac depulsionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 289:1)
quo vitio multi quidem laborarunt,
praecipue
tamen Hermagoras, vir alioqui subtilis et in plurimis admirandus, tantum diligentiae nimium sollicitae, ut ipsa eius reprehensio laude aliqua non indigna sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 326:1)
id fieri tribus maxime rebus inter auctores plurimos constat, si benevolum, attentum, docilem fecerimus, non quia ista non per totam actionem sint custodienda, sed quia initiis
praecipue
necessaria, per quae in animum iudicis, ut procedere ultra possimus, admittimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 14:2)
vitandum etiam, ne contumeliosi, maligni, superbi, maledici in quemquam hominem ordinemve videamur
praecipueque
eorum, qui laedi nisi adversa iudicum voluntate non possunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 19:1)
praeterea detrahenda vel confirmanda opinion,
praecipue
si quam domo videbitur iudex attulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 29:1)
quia plerumque attentum iudicem facit, si res agi videtur nova, magna, atrox, pertinens ad exemplum,
praecipue
tamen, si index aut sua vice aut reipublicae commovetur, cuius animus spe, metu, admonitione, precibus, vanitate denique, si id profuturum credimus, agitandus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 42:3)
ut fortasse ubicunque, in narratione tamen
praecipue
, media haec tenenda sit via dicendi quantum opus est et quantum satis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 134:2)
curandum
praecipue
, (quod fingentibus frequenter excidit) ne qua inter se pugnent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 179:1)
effugienda igitur in hac
praecipue
parte omnis calliditatis suspicio, neque enim se usquam custodit magis iudex;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 215:1)
et illud utique faciendum est, ut, quotiens suspicabimur a iudice aliam probationem desiderari quam de qua loquimur, promittamus nos plene et statim de eo satis esse facturos,
praecipueque
si de pudore agetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 268:1)
confirmantur
praecipue
duobus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 13:1)
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