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non minus si lucerna concinnata oleique plena et accensa in eo loco operta fuerit conlocata et postero die non erit exusta, sed habuerit reliquias olei et enlychnii ipsaque
umida
invenietur, indicabit eum locum habere aquam, ideo quod omnis tepor ad se ducit umores.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 1장34)
ex eo, cum refrigeratum noctu sol oriens impetu tangit orbem terrae et ventorum flatus oriuntur per tenebras, ab
umidis
locis egrediuntur in altitudinem nubes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 2장8)
auster vero et reliqui, qui a solis cursu impetum faciunt, sunt
umidissimi
et semper adportant imbres, quod percalefacti ab regionibus fervidis adveniunt et omnibus terris lambentes eripiunt umores et ita eos profundunt ad septentrionales regiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 2장15)
cum ibi magna vis aquae, luti, stercoris nocte profusa fuisset, postero die helepolis accedens, antequam adpropinquaret ad murum, in
umido
voragine facta consedit nec progredi nec egredi postea potuit.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 16장30)
denique nota vagis silvestria templa tenebant nympharum, quibus e scibant umore fluenta lubrica proluvie larga lavere
umida
saxa,
umida
saxa, super viridi stillantia musco, et partim plano scatere atque erumpere campo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:9)
Petite a Domino
pluviam
in tempore
pluviae
serotinae. Dominus facit fulgura et
pluviam
imbris dabit eis, singulis herbam in agro.
(불가타 성경, 즈카르야서, 10장1)
nam quaecumque ad meridiem et occidentem spectant, ab tineis et umore libri vitiantur, quod venti
umidi
advenientes procreant eas et alunt infundentesque
umidos
spiritus pallore volumina corrumpunt.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 4장5)
ergo 'umentem' pro '
umidam
', quia umens est quod facit
umidum
quod sit:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 74)
'
umida
solstitia atque hiemes orate serenas agricolae' non quod
umida
esse debeant, sed '
umida
solstitia' epitheton hiemis est, et modo hoc dicit:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 10024)
pluviasque
hyadas hyades stellae sunt in fronte tauri, quae quotiens nascuntur
pluvias
creant:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 7444)
Quem ad modum, si in urbe de finibus controversia est, quia fines magis agrorum videntur esse quam urbis, finibus regendis adigere arbitrum non possis, sic, si aqua
pluvia
in urbe nocet, quoniam res tota magis agrorum est, aquae
pluviae
arcendae adigere arbitrum non possis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 10장 3:2)
sane quidam '
umida
solstitia atque hiemes orate serenas' pro hiemali tantum sol- stitio accipiunt, hoc est ea solstitia, quae
umida
hiberni temporis ra- tione esse necesse est - nam aestatis solstitia
umida
esse non possunt - , ut sub una significatione dictum sit '
umida
solstitia atque hiemes':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 10020)
ut, si aquam
pluviam
eam modo intellegeremus quam imbri conlectam videremus, veniret Mucius, qui, quia coniugata verba essent
pluvia
et pluendo, diceret omnem aquam oportere arceri quae pluendo crevisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 9장 1:4)
Primum itaque atque opportune de Deo dictum est, quod ei subest posse, cum voluerit, ut scilicet in singulis faciendis ita ejus potestas et voluntas sese comitentur, ut quod velit minime possit, nec possit etiam tunc facere, quando ut fiat non vult, veluti modo
pluviam
facere non vult, qui hoc ideo fieri non vult modo, quia id modo fieri non convenire, nec hoc tempus
pluviae
idoneum censet, quadam utique rationabili de causa, licet nobis occulta.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 16:1)
Quis ligat in nube
pluuiam
, cur mugiat aer, Quis pariat uentos, quis eorum seminet iras, Cur in tot facies exit substancia nubis, Nunc
pluuie
plena lacrimis, nunc cana pruinis, Nunc uestita niuis facie, nunc grandinis arma Suscipit et celi miratur terra sagitas.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SECUNDUS 8:10)
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