도구

도구

라틴어 문장 검색

eorum autem, qui dicendi facultatem a maiore ac magis expetenda vitae laude secernunt, quidam rhetoricen vim tantum, quidam scientiam sed non virtutem, quidam usum, quidam artem quidem sed a scientia et virtute diiunctam, quidam etiam pravitatem quandam artis, id est κακοτεχνίαν nominaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 210:5)
cupiditas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:6)
naM et concitanda et lenienda frequenter est ira, et ad metum, cupiditatem, odium, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
quare et, cum Ciceroni dabimus consilium, ut Antonium roget, vel etiam ut Philippicas (ita vitam pollicente eo) exurat, non cupiditatem lucis allegabimus (haec enim si valet in animo eius, tacentibus quoque nobis valet), sed ut reipublicae se servet hortabimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 263:1)
sed non perpetuo intendimus in haec et cupiditate laudis utcunque acquirendae vel dicendi voluptate evagamur, quando uberior semper extra causam materia est, quia in controversia pauca sunt, extra omnia, et hic dicitur de his, quae accepimus, illic, de quibus volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 329:1)
nam si habet testem cupidum laedendi, cavere debet hoc ipsum, ne cupiditas eius appareat, nec statim de eo, quod in iudicium venit, rogare, sed aliquo circuitu ad id pervenire, ut illi, quod maxime dicere voluit,videatur expressum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 47:1)
extra causam quoque multa, quae prosint, rogari solent, de vita testium aliorum, de sua quisque, si , si humilitas, si amicitia accusatoris, si inimicitiae cum reo, in quibus aut dicant aliquid quod prosit, aut in mendacio vel cupiditate laedendi deprehendantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 61:1)
ut, si forte quid factum ira vel metu vel cupiditate dicatur, latius, quae cuiusque adfectus natura sit, prosequamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 71:2)
inde errores existunt et pessimi adfectus, in quibus sunt ira, odium, invidia, cupiditas, spes, ambitus, audacia, metus, cetera generis eiusdem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 128:4)
cupiditas causa sceleris fuit, quae sit vis eius:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 271:2)
incidunt tamen plerique in hoc vitium vel consuetudine declamatoria vel etiam cupiditate dicendi, dantque de se respondentibus venustissimos lusus, cum modo, se vero nihil dixisse neque tam stulte dicturos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 334:1)
cuius actionem et quidem in hoc tempus emiseram, quod ipsum me fecisse iuvenali cupiditate gloriae fateor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 95:3)
neque enim videtur in eundem et contemptus pecuniae et cupiditas cadere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:5)
proxima est ex causis probatio, in quibus haec maxime spectantur, ira, odium, metus, cupiditas, spes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 105:2)
iam incensum ira et inflammatum cupiditate et lapsum errore significandi gratia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 226:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION