도구

도구

라틴어 문장 검색

Sed qui prius aderat ioculator, coepit invideresupervenienti, quem rex iam sibi praeferebat et omnes aulici.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:3)
Magis valet parva beatitudo quam plena domus auro et argento.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 136:2)
Sed prius permittite me loqui consilio uni ex vobis et deindealii;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:18)
Ne credas omni quod audies consilio, donec prius an sit utile probatum fuerit in aliquo, ne contingat tibi sicutlatroni contigit, qui consilio domini domus cuiusdam credidit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 157:2)
Qui postquam quam prius inhabitaverat intravere urbem, desertamillius invenere maximam partem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:12)
Quanto magis possum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 184:11)
Qui sicut prius famulis, ita nunc sibi eum sui servi servum esseasseruit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:13)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
dicunt enim, quod virtute alicuius naturae superioris, sive intelligentiae sive stellae, anima unius ponitur in gradu superiori et alterius in inferiori, et tunc inferior nata est mutari ab apprehensione superioris, et sic fieri fascinationem, et quod dicit Aristoteles, quod inter movens et motum non est medium, non dicunt intelligi semper de immediatione loci sive spatii, sed de immediatione gradus superioris et inferioris, ponentes exemplum de eo quod prius inductum est, quia organum imaginationis non est immediatum vasis seminariis et tamen imagine mulieris concepta extenduntur vasa seminaria et affluit semen propter immediationem superioritatis et inferioritatis, quae est inter praecipiens et id cui praecipitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:3)
Intelligere autem et contemplari intellectualiter non ex aequo est intelligentiae caelestis et animae rationalis, sed per prius et posterius, quia intellectus intelligentiae est sine continuo et tempore et sine collatione et in ipsa prima rerum veritate, intellectus autem noster est cum continuo et tempore, habens se ad primas rerum veritates sicut oculus vespertilionis ad lucem solis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:2)
Et ideo laudat Ecclesiastes defunctos magis quam viventes.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:4)
et ideo requiem hic magis habebit qui in hanc vitam non venit, quam ille qui venit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:10)
Neque enim aliter gavisus est S. Simeon, qui responsum acceperat non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:4)
permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Philip.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 5:27)
sed operatur magis, quia operatur quae sua sunt, sine ulla societate corporis, quod animae majori oneri quam usui est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION