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Falso tibi me
promittere
noli!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 73:8)
Ante retro Simois fluet et sine frondibus Ide stabit et auxilium
promittet
Achaia Troiae, quam, cessante meo pro vestris pectore rebus, Aiacis stolidi Danais sollertia prosit!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 29:8)
quae sibi
promissae
sensit rata signa rapinae innixusque hastae pressos temone cruento impavidus conscendit equos Gradivus et ictu verberis increpuit pronusque per aera lapsus constitit in summo nemorosi colle Palati reddentemque suo non regia iura Quiriti abstulit Iliaden:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 93:2)
quem semel excepit, numquam Podalirius aegro
promissam
medicae non tulit artis opem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 66)
« Fidelis homo est credens
promittenti
Deo;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 17:10)
fidelis Deus est exhibens quod
promisit
homini ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 17:11)
Domini in Sina adorandi atque terrae
promissae
hereditatis accipiendae causa fides ad longum iter vocatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 20:4)
At si ita esset, si Deus in mundo agere nequiret, eius amor vere potens, vere realis non esset, atque ne verus quidem amor esset, qui illam
promissam
felicitatem adimplere valeret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 26:12)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis
promittere
et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
nec enim caelo lex carnea fluxit, quam tu carne colis, sed Christo feta meamque spem paritura utero, quam spem, nisi numinis almum lumen et adventum Domini, quem viderat Abrae prima fides, nostrisque Pater
promiserat
olim perspiciendum oculis et legis voce probandum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3119)
ecce, quem vates vetustis concinebant saeculis, quem prophetarum fideles paginae spoponderant, emicat
promissus
olim:
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae9)
"hic ille rex est gentium populique rex Iudaici,
promissus
Abrahae patri eiusque in aevum semini."
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Epiphaniae14)
sed facilis fidei via provocat omnipotentem credere qui bona non tantum praesentia donat, sed ventura etiam longisque intermina saeclis
promittit
, ne totus eam resolutus inane in nihilum pereamque brevem post luminis usum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 235)
promisi
ego illis.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 5, scene 871)
Fac
promitte
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 5, scene 884)
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