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Non opus est exhortatione, ne consilio quidem, ut colorum
proprietates
oculus intellegat, a nigro album etiam nullo monente distinguet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 19:3)
nullum non sua
proprietate
signatum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 16:4)
haec eius
proprietas
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 13:2)
Quomodo ad aliam
proprietatem
' pervenit, cum utrique praecipuum illud commune sit, secundum naturam esse?"
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 13:5)
factus est pubes, alia eius
proprietas
fit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 14:4)
in utroque
proprietas
vini est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 15:3)
Quaedam amplificata in suo genere et in sua
proprietate
perdurant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 16:1)
hoc in aliam
proprietatem
magnitudo sua transtulit et bonum fecit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 17:8)
Nobis videtur observatio collegisse et rerum saepe factarum inter se conlatio, per analogian nostri
intellectum
et honestum et bonum iudicant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 4:4)
fecit multis
intellectum
sui et non aliter quam in tenebris lumen effulsit advertitque in .se omnium animos, cum esset placidus et lenis, humanis divinisque rebus pariter aequus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 13:2)
" Quemadmodum," inquit," editum animal
intellectum
habere aut salutaris aut mortiferae rei potest ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 19:1)
Esse autem illis
intellectum
ex eo apparet, quod nihil amplius, si intellexerint, facient.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 19:3)
Non debes admirari, si tantas invenis vitiorum
proprietates
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 122 17:1)
Quaeritur, utrum sensu conprendatur an
intellectu
bonum ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 1:5)
Uterque, quantum ad
intellectum
boni ac mali, aeque maturus est, et non magis infans adhuc boni capax est quam arbor aut mutum aliquod animal.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 8:4)
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