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est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo decurrit, qua oculi totos simul in
lectione
versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)
sed non continere, verum etiam cito percipere multa acturos oportet, nec quae scripseris modo iterata
lectione
complecti, sed in cogitatis quoque rerum ac verborum contextum sequi, et quae sint ab adversa parte dicta meminisse, nec utique ea, quo dicta sunt ordine, refutare, sed opportunis locis ponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 97:1)
nam et alioqui id maxime faciendum est, ut nos subinde temptemus, quia continua
lectio
et quae magis et quae minus haerent aequaliter transit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 129:3)
sed etiam, si nosse, quid quisque senserit, volet,
lectionis
opus est, qua nihil est in studiis minus laboriosum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 92:3)
rerum cognitio cotidie crescit, et tamen quam multorum ad eam librorum necessaria
lectio
est, aut rerum exempla ab historicis aut dicendi ab oratoribus petuntur, philosophorum quoque consultorumque opiniones, si utilia velimus legere non, quod ne fieri quidem potest, omnia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 264:1)
Illud autem vide, ne ista
lectio
auctorum multorum et omnis generis voluminum habeat aliquid vagum et instabile.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 2 2:1)
lectio
certa prodest, varia delectat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 1:2)
Itaque
lectione
primum temptavi animum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 1:2)
Totus inter stratum
lectionemque
divisus est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 83 3:3)
a
lectionibus
nihil recessi.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 1:4)
Alit
lectio
ingenium et studio fatigatum, non sine studio tamen, reficit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 1:7)
Invicem hoc et illo commeandum est et alterum altero temperandum, ut quicquid
lectione
collectum est, stilus redigat in corpus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 2:3)
Sed ne ad aliud quam de quo agitur abducar, nos quoque has apes debemus imitari et quaecumque ex diversa
lectione
congessimus, separare, melius enim distincta servantur, deinde adhibita ingenii nostri cura et facultate in unum saporem varia illa libamenta confundere, ut etiam si apparuerit, unde sumptum sit, aliud tamen esse quam unde sumptum est, appareat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 84 5:1)
Cum ad hanc eandem
lectionem
philologus accessit, hoc subnotat:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 108 29:3)
Sed ne et ipse, dum aliud ago, in philologum aut grammaticum delabar, illud admoneo, auditionem philosophorum
lectionemque
ad propositum beatae vitae trahendam, non ut verba prisca aut ficta captemus et translationes inprobas figurasque dicendi, sed ut profutura praecepta et magnificas voces et animosas, quae mox in rem transferantur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 108 34:1)
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