도구

도구

라틴어 문장 검색

sive ille ab omnibus fere probatus finis observatur, artem constare ex perceptionibus consentientibus et coexercitatis ad fine utilem vitae, iam ostendemus nihil non horum in rhetorice inesse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 309:2)
et si virtutes sunt, ad quas nobis etiam ante quam doceremur initia quaedam ac semina sunt concessa natura, ut ad iustitiam, cuius rusticis quoque ac barbaris apparet aliqua imago, nos certe sic esse ab initio formatos, ut possemus orare pro nobis, etiamsi non perfecte, tamen ut inessent quaedam (ut dixi) semina eius facultatis, manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 328:1)
Isocrates in omni genere inesse laudem ac vituperationem existimavit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 58:1)
in omni speciali utique inest generalis, ut quae sit prior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 73:8)
nihil enim dicitur, cui non insit ratio et quo iudicium referatur et quod rem maxime continent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 187:2)
nam et principia abrupta et concitatam semper orationem et in verbis effusiorem, ut ipsi vocant, cultum adfectaverunt, et earum breviores utique commentarios quam legalis materiae facere laborarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 275:3)
verborum autem magnificentia non validius est adfectanda suasorias declamantibus, sed contingit magis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 278:1)
verum haec adfectata subtilitas circa nomina rerum ambitiose laborat, a nobis in hoc assumpta solum, ne parum diligenter inquisisse de opere, quod aggressi sumus, videremur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 325:1)
nec tam hoc praecipiendum est, ut quaestionem, continens, iudicationem inveniamus (nam id quidem facile est), quam ut intueamur semper, aut certe si digressi fuerimus respiciamus, ne plausum adfectantibus arma excidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 330:1)
unde Spurii Maelii Marcique Manlii popularitas signum adfectati regni est existimatum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 90:2)
quidam inesse epichiremati apodixin putant et esse partem eius confirmantem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 101:3)
intuendum etiam, quid adfectet quisque, locuples videri an disertus, iustus an potens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 122:1)
occidi, occidi, non Spurium , qui annona levanda iacturisque rei familiaris, quia nimis amplecti plebem videbatur, in suspicionem incidit regni adfectandi, et cetera, deinde, Sed eum (auderet enim dicere, cum patriam periculo liberasset) cuius nefandum adulterium in pulvinaribus, et totus in Clodium locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 232:5)
et dissimilibus inesse simile, ut formicae et elephanto genus, quia sunt animalia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 250:2)
quid enim aliud est causae, ut lugentes utique in recenti dolore disertissime quaedam exclamare videantur et ira nonnunquam indoctis quoque eloquentiam faciat, quam quod illis inest vis mentis et veritas ipsa morum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION