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nam prout
asperi
, lenes, iucundi, graves, duri, remissi erunt, aut adsumere in causam naturas eorum, qua competent, aut mitigare, qua repugnabunt, oportebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 26:2)
alter autem
asper
et rarus, quo minatur corruptis accusationem, et id quidem in consilio ampliore utcunque tutius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 30:3)
Sed ut non semper est necessaria post narrationem illa procursio, ita frequenter utilis ante quaestionem praeparatio, utique si prima specie minus erit favorabilis, si legem
asperam
ac poenarias actiones tuebimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:1)
his igitur velut fomentis, si quid erit
asperum
, praemolliemus, quo facilius aures iudicum quae post dicturi erimus admittant, ne ius nostrum oderint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 232:1)
ita surrepetur animo iudicis et, dum sperat probationem pudoris,
asperioribus
illis minus repugnabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 270:5)
sed
aspera
et quaestio exoritur de iure belli, dicentibus Thessalis, hoc regna, populos, fines gentium atque urbium contineri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 207:3)
asperum
crimen, sed id contrarium ostendit Cicero, quia iidem accusatores obiecerint Oppio, quod is voluerit exercitum largiendo corrumpere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 305:3)
nonnunquam elevandae invidiae gratia, quae
asperius
dicta sunt, eluduntur, ut a Cicerone Triarius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 328:1)
Quare et illi communes loci de testibus, de tabulis, de argumentis aliisque similibus magnam vim animis iudicum adferunt, et hi proprii, quibus factum quodque laudamus aut contra, iustum vel iniustum docemus, maius aut minus,
asperius
aut mitius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 345:1)
quoque quid est natura magis
asperum
, hoc pluribus condiendum est voluptatibus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 384:1)
nam et, si bene diximus , possidebimus iam iudicum animos, et e confragosis atque
asperis
evecti tota pandere possumus vela, et, cum sit maxima pars epilogi , verbis atque sententiis uti licet magnificis et ornatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 70:1)
haec est illa, quae δείνωσισ vocatur, rebus indignis,
asperis
, invidiosis addens vim oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:2)
id porro, quod dicitur, aut est lascivum et hilare, qualia A. Galbae pleraque, aut contumeliosum, qualia nuper Bassi, aut
asperum
, qualia Cassii Severi, aut lene, qualia Domitii Afri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 136:1)
Sed averti intellectus et aliter solet, cum ab
asperioribus
ad leniora deflectitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:3)
nam ut in qualitate generali, in qua rectene factum quid an contra sit quaeritur, perpetua dominatur oratio, et quaestionem finitionis actiones plerumque satis explicant et omnia paene, in quibus de facto constat aut coniectura artificiali ratione colligitur, ita in iis causis, quae sunt frequentissimae, quae vel solis extra artem probationibus vel mixtis continentur,
asperrima
in hac parte dimicatio est, nec alibi dixeris magis mucrone pugnari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 225:1)
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