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Praeterea si quae penitus corpuscula rerum ex altoque foras mittuntur, solis uti lux ac vapor, haec puncto
cernuntur
lapsa diei per totum caeli spatium diffundere sese perque volare mare ac terras caelumque rigare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 8:1)
usque adeo omnibus ab rebus res quaeque fluenter fertur et in cunctas dimittitur undique partis nec mora nec requies interdatur ulla fluendi, perpetuo quoniam sentimus et omnia semper
cernere
odorari licet et sentire sonare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:3)
Praeterea quoniam manibus tractata figura in tenebris quaedam cognoscitur esse eadem quae
cernitur
in luce et claro candore, necessest consimili causa tactum visumque moveri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:1)
verum nos oculis quia solis
cernere
quimus, propterea fit uti, speciem quo vertimus, omnes res ibi eam contra feriant forma atque colore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:5)
primus enim citra postes tum
cernitur
aër, inde fores ipsae dextra laevaque secuntur, post extraria lux oculos perterget et aër alter, et illa foris quae vere transpiciuntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:5)
Denique cum suavi devinxit membra sopore somnus et in summa corpus iacet omne quiete, tum vigilare tamen nobis et membra movere nostra videmur, et in noctis caligine caeca
cernere
censemus solem lumenque diurnum, conclusoque loco caelum mare flumina montis mutare et campos pedibus transire videmur, et sonitus audire, severa silentia noctis undique cum constent, et reddere dicta tacentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 16:1)
at si inter positum spatium sit longius aequo, aëra per multum confundi verba necessest et
conturbari
vocem, dum transvolat auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:4)
Quod super est, non est mirandum qua ratione, per loca quae nequeunt oculi res
cernere
apertas, haec loca per voces veniant aurisque lacessant, conloquium clausis foribus quoque saepe videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 22:1)
qua propter
cernere
nemo saepe supra potis est, at voces accipere extra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 22:7)
nec ratione alia, cum somnus membra profudit, mens animi vigilat, nisi quod simulacra lacessunt haec eadem nostros animos quae cum vigilamus, usque adeo, certe ut videamur
cernere
eum quem rellicta vita iam mors et terra potitast.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:14)
praeterea meminisse iacet languetque sopore, nec dissentit eum mortis letique potitum iam pridem, quem mens vivom se
cernere
credit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:16)
quid porro, in numerum procedere cum simulacra
cernimus
in somnis et mollia membra movere, mollia mobiliter cum alternis bracchia mittunt et repetunt oculis gestum pede convenienti?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:6)
et quia tenvia sunt, nisi quae contendit, acute
cernere
non potis est animus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:12)
tu mihi da tenuis auris animumque sagacem, ne fieri negites quae dicam posse retroque vera repulsanti discedas pectore dicta, tutemet in culpa cum sis neque
cernere
possis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:2)
conturbantur
enim positurae principiorum corporis atque animi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:6)
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