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Aliquando nihil interest,
utrum
infitier an palam reddam.
(세네카, 행복론, Liber IV 41:3)
Multum enim refert,
utrum
aliquem non excludas an eligas.
(세네카, 행복론, Liber IV 135:2)
Si," inquit, " nescis,
utrum
ingratus sit an gratus, expectabis, donec scias, an dandi beneficii tempus non amittes ?
(세네카, 행복론, Liber IV 158:2)
Nihil ad rem pertinet,
utrum
dare aliquid regi nolis an accipere a rege ;
(세네카, 행복론, Liber V 33:2)
utrum
do beneficium an reddo ?
(세네카, 행복론, Liber V 51:7)
Illud potius mihi distingue, quod potest ad rem pertinere, cum idem homo beneficium mihi dedit et postea fecit iniuriam,
utrum
et beneficium illi reddere debeam et me ab illo nihilo minus vindicare ac veluti duobus nominibus separatim respondere an alterum alteri contribuere et nihil negotii habere, ut beneficium iniuria tollatur, beneficio iniuria.
(세네카, 행복론, Liber VI 23:1)
licet mihi inter se comparare, quantum profuerit mihi quisque aut quantum nocuerit, tum pronuntiare,
utrum
plus debeatur mihi an de- beam.
(세네카, 행복론, Liber VI 26:5)
Quid autem interest,
utrum
mihi, qui nescit, profuerit, an qui scire non potuit, cum utrique velle defuerit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:1)
Quid interest,
utrum
me iubeas navi aut vehiculo aut lanceae debere beneficium an ei, qui aeque quam ista propositum bene faciendi nullum habuit, sed profuit casu ?
(세네카, 행복론, Liber VI 33:2)
Multum enim interest,
utrum
aliquis beneficium nobis det sua causa an et sua.
(세네카, 행복론, Liber VI 53:1)
Praeterea multum interest,
utrum
dicas :
(세네카, 행복론, Liber VI 99:5)
Quid interest,
utrum
istuc fraude temptetur an voto, nisi quod potentiores illi adversarios quaeris ?
(세네카, 행복론, Liber VI 131:2)
Multum interest,
utrum
properes referre gratiam, ut reddas beneficium, an ne debeas.
(세네카, 행복론, Liber VI 179:1)
at quid interest,
utrum
vox ista sit voti tui an vis ?
(세네카, 행복론, Liber VI 181:2)
Dignus est cui,
utrum
volet, liceat.
(세네카, 행복론, Liber VI 209:6)
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