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veteribus quidem etiam dissimulare
eloquentiam
fuit moris, idque M. Antonius praecipit, quo plus dicentibus fidei minusque suspectae advocatorum insidiae forent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 149:1)
hactenus
eloquentia
secretum habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 149:5)
ea est enim prorsus canina, ut ait Appius,
eloquentia
, cognituram male dicendi subire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 153:1)
Hic vim Caesaris, indolem Caelii, subtilitatem Calidii, diligentiam Pollionis, dignitatem Messalae,
sanctitatem
Calvi, gravitatem Bruti, acumen Sulpicii, acerbitatem Cassii reperiemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 177:2)
qui, quia clariorem vim
eloquentiae
velut solem ferre non possunt, magni nominis delitescunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 181:2)
quapropter milii falli multum videntur, qui solos esse Atticos credunt tenues et lucidos et significantes sed
eloquentiae
frugalitate contentos ac semper manum intra pallium continentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 187:1)
adhuc quidam nullam esse naturalem putant
eloquentiam
, nisi quae sit cotidiano sermoni simillima, quo cum amicis, coniugibus, liberis, servis loquamur, promere animi voluntatem arcessiti et elaborati requirente;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 206:1)
ita, quo quisque plus dicendo, hoc magis secundum naturam
eloquentiae
dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 210:4)
nam et Homerus brevem quidem cum iucunditate et propriam, id enim est non deerrare , et carentem supervacuis
eloquentiam
Menelao dedit, quae sunt virtutes generis illius primi, et ex ore dixit dulciorem melle profluere , qua certe delectatione nihil fingi maius potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 230:1)
sed neque his tribus quasi formis inclusa
eloquentia
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 232:1)
plures igitur etiam
eloquentiae
faces, sed stultissimum quaerere, ad quam se recturus sit orator, cum omnis species, quae modo recta est, habeat usum, atque id ipsum non sit oratoris, quod vulgo genus dicendi vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 235:1)
Est enim iucunda auribus ac favorabilis qualiscunque
eloquentia
et ducit animos naturali voluptate vox omnis, neque aliunde illi per fora atque aggerem circuli;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 240:1)
nitidus ille et sublimis et locuples circumfluentibus undique
eloquentiae
copiis imperat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 244:1)
aut ille monumenta rerum posteris aut, ut L. Crassus libris Ciceronis destinat, iura quaerentibus reddet aut
eloquentiae
component artem aut vitae praeceptis dignum os dabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 251:4)
hos ille formabit quasi
eloquentiae
parens, et ut vetus gubernator litora et portus et quae tempestatum signa, quid secundis flatibus, quid adversis ratio poscat, docebit, non humanitatis solum communi ductus officio, sed amore quodam operis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 252:2)
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