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Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator
actione
sacrilegii, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
alioqui si apud iudicem, cui nota causa est, narratio semper videtur supervacua, potest videri non semper esse etiam ipsa
actio
necessaria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 112:2)
tum deinde narret de bonis Pallae totamque de vi explicet causam, quae est ipsius
actione
defensa?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:4)
nam cum sit declamatio forensium
actionum
meditatio, cur non in utrumque protinus locum se exerceat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 118:2)
cum totum crimen uno verbo in qualibet
actionis
parte posito satis indicetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 119:3)
nam et per totam
actionem
vitanda est obscuritas et modus ubique custodiendus, et credibilia esse omnia oportet quae dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 124:2)
deinde, quod sit monstro simile, placet
actio
, causa non intelligitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 128:1)
namque in iis, in quibus non de culpa quaeretur sed de
actione
, etiamsi erunt contra nos themata, confiteri nobis licebit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:2)
utrobique autem orator meminisse debebit
actione
tota, quid finxerit, quoniam solent excidere quae falsa sunt, verumque est illud, quod vulgo dicitur, mendacem memorem esse oportere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 180:1)
Non est autem satis in narratione uti coloribus, nisi per totam
actionem
consentiant, cum praesertim quorundam probatio sola sit in adseveratione et perseverantia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 183:2)
cur, quod in summa parte sum
actionis
petiturus, non in statim rerum ingressu, si fieri potest, consequar?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 201:1)
Sed ut non semper est necessaria post narrationem illa procursio, ita frequenter utilis ante quaestionem praeparatio, utique si prima specie minus erit favorabilis, si legem asperam ac poenarias
actiones
tuebimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:1)
si id non continget aut eadem causa erit,
actionum
incusanda negligentia aut de infirmitate personarum querendum, contra quas erit iudicatum, aut de gratia, quae testes corruperit, aut de invidia aut de ignorantia, aut videndum, quid causae postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
cum praesentibus vero ingens dimicatio est, ideoque velut duplici contra eos proque iis acie confligitur
actionum
et interrogationum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 34:1)
In
actionibus
primum generaliter pro testibus atque in testes dici solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 34:2)
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