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"
Iniquissima
omnium iudicio fortuna, adhuc videbaris sinu eum hominem continuisse, qui munere tuo tantam venerationem receperat, ut, quod raro ulli contigit, felicitas eius effugeret invidiam.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 8:3)
Iniquus
est, qui muneris sui arbitrium danti non relinquit, avidus, qui non lucri loco habet, quod accepit, sed damni, quod reddidit.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 58:1)
Nemo itaque miretur aliquid ab illa aut crudeliter fieri aut
inique
;
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 97:2)
Nisi te, Marcia, scirem tam longe ab infirmitate muliebris animi quam a ceteris vitiis recessisse et mores tuos velut aliquod antiquum exemplar aspici, non auderem obviam ire dolori tuo, cui viri quoque libenter haerent et incubant, nec spem concepissem tam
iniquo
tempore, tam inimico iudice, tam invidioso crimine posse me efficere, ut fortunam tuam absolveres.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 2:1)
At hoc
iniquior
fortuna fuit, quod non tantum eripuit filios, sed elegit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 90:6)
ex horum levissimis motibus fortunae populorum dependent et maxima ac minima proinde formantur, prout aequum
iniquumve
sidus incessit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 102:2)
Videsne, Marcia, quantae
iniquorum
temporum vices ex inopi- nato ingruant ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 136:6)
Cur in tanta veri ignoratione versaris, ut
inique
actum eum filio tuo iudices, quod integro domus statu integer ipse se ad maiores recepit suos ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 155:2)
Si in convivio regis recumbere infra mensam vescique cum servis
ignominiosa
officia sortitis iubebitur ?
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 77:4)
Gladiatoribus quare populus irascitur et tam
inique
, ut iniuriam putet, quod non libenter pereunt ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 13:2)
nam aut
iniquus
erit, si aequaliter irascetur delictis inaequalibus, aut iracundissimus, si totiens excanduerit quotiens iram scelera meruerint.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 33:2)
Intellegit quam et
iniquum
sit et periculosum irasci publico vitio.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 51:4)
Quid est
iniquius
quam secreto credere, palam irasci ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 161:7)
necessitati quis nisi
iniquus
suscenset ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 163:10)
deinde, si
inique
accepisse - de hoc dicendum est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 166:3)
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