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equum est neminem cum alterius jactura
fieri
locupletiorem, plusetiam Tullius enim ait:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 26:2)
et hæc quæ dixi vobis
intelligantur
Causidicis dicta et vobisNotariis sive Tabellionibus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:10)
Provide tibi semelde inimicis et milies de amicis, quia forsitan quandoque amicus
fiet
inimicuset sic levius poterit perquirere dampnum tuum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 20:2)
Quod uxor
intelligens
nimium turbata convocatum amicumabscondit seorsum et domino suo hostium postea aperire cucurrit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 91:5)
Cui prae dolore lacrimanti
fit
obvia anus religionis habitu decorata, quaerensquaenam esset causa quae eum sic dolere compelleret.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 101:12)
et si mathematici aliquando vera de futuris praenuntiare videntur, dicit hoc
fieri
operatione daemonum ad deceptionem infidelium.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 16:2)
(17) Item, Augustinus dicit, quod inferiorum sufficit dicere voluntatem Dei esse causam, quia omnia
fiunt
vel deo volente vel Deo permittente;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 19:1)
Si enim relatio
fiat
per unam et simplicem formam, quam dat superior et accipit inferior motor, verum est, quod superiori movente de necessitate movetur inferior;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:2)
(8) Ad hoc quod obicitur de causa somniorum, de plano videtur mihi esse concedendum, maxime de somniis, quae
fiunt
per imaginarias visiones.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 12:1)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae
fiunt
in aliquo,
fiunt
in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
(5) Ad hoc quod quaeritur de disparitate sexus in geminis, dicendum, quod sexus femineus semper
fit
per occasionem defectus alicuius principiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:1)
sed cum melius
fieri
non possit ex natura universali, fit adiutorium generationis et non generans proprie;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:3)
Et licet istae mutationes seminis non fiant successive secundum numerum mensium, tamen perfectio earum non
fit
nisi completo numero conversionum secundum septem menses.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:31)
(8) Propter quod figurae imaginum magicarum ad aspectum stellarum
fieri
praecipiuntur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 18:1)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem,
intelligens
"hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
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