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Illud quoque non praetermittendum arbitror, quia Scriptura non praeteriit, quantis
numero
cubitis aqua super terram fuerit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:1)
De
numero
autem cubitorum sic quidam ante nos aestimaverunt, quod quinque sensus triplicem collectionem habeant;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:15)
iisdemque
numeris
crevisse et decrevisse:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:3)
Septimus autem mensis secundum
numerum
is qui September dicitur, computatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:19)
Simul considera quia eisdem
numeris
quibus aliqua incipiunt, resolvuntur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:24)
ita constat eodem
numero
quo cumulatum est, diluvium esse imminutum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:28)
Unde docet nos Scriptura
ordinem
esse servandum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:29)
eo quod justus in peccatorum generatione quae propter delicta deleta est, virtute primus erat, et in secunda generatione, quae coepit post diluvium, et
ordine
, quia primus secundae generationis fuit, et merito primus evaserat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 2:7)
Quomodo per
ordinem
quo idem cum suis ingressus atque egressus describitur, abstinentia generationis nec non ejusdem usus designetur?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:2)
Demum quid ille
ordo
spiritali intellectu nos edoceat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:3)
Nunc quaeramus qua ratione quamdiu ingrediebantur in arcam hic
ordo
fuit ingredientium, ut primo ipse ingrederetur et filii ejus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:1)
Aperte igitur velut
ordine
ipso ingressionis vocem quamdam justus emittit, tempus illud non esse concubitus, neque deliciarum, quo omnibus immineret interitus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:9)
Nostra quoque corpora frigore et calore, humore et siccitate, quemdam naturae
ordinem
servant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:10)
Nam si naturalis
ordo
ac mensura confunditur, tunc necesse est sequatur interitus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:11)
Ergo certum
ordinem
temporum Dominus, remota confusione diluvii, ad perseverantiam mundi promittit futurum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:12)
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