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Ille praestitit mihi, nempe cum
occasionem
haberet, cum facultatem.
(세네카, 행복론, Liber IV 191:3)
Quemadmodum stomachus morbo vitiatus et colligens bilem, quoscumque accepit cibos, mutat et omne alimentum in causam doloris trahit, ita animus scaevus, quidquid illi commiseris, id onus suum et perniciem et
occasionem
miseriae facit.
(세네카, 행복론, Liber V 71:1)
Si tamen
occasionem
habuerit, volet et ipse praestare aliquid, non tamquam solvendi necessitatem habeat, sed tamquam incipiendi causam.
(세네카, 행복론, Liber V 117:5)
Quid, si occupationibus districtus et in aha vocatus
occasionem
non observavi ?
(세네카, 행복론, Liber V 137:7)
Quanto haec iustiora vota sunt, quae te in nullam
occasionem
differunt, sed gratum statim faciunt!
(세네카, 행복론, Liber VI 139:1)
Ista tristis et omni voto submovenda
occasio
ac procul repellenda.
(세네카, 행복론, Liber VI 141:1)
haec sunt
occasiones
voti tui.
(세네카, 행복론, Liber VI 141:5)
Quis Siculos iuvenes ut bona liberis exempla monstrabit, si optaverint, ut Aetna immensam ignium vim super solitum ardens et incensa praecipitet datura ipsis
occasionem
exhibendae pietatis ex medio parentibus incendio raptis ?
(세네카, 행복론, Liber VI 183:2)
Ante omnia ergo, Liberalis, hoc discamus, beneficia debere secure et
occasiones
reddendorum observare, non manu facere.
(세네카, 행복론, Liber VI 202:1)
Si nulla intervenerit
occasio
, semper debebo ?
(세네카, 행복론, Liber VI 205:11)
" Quemadmodum," inquit, " magnus luctator est, non qui omnes numeros nexusque perdidicit, quorum usus sub adversario rarus est, sed qui in uno se aut altero bene ac diligenter exercuit et eorum
occasiones
intentus expectat (neque enim refert, quam multa sciat, si scit, quantum victoriae satis est), sic in hoc studio multa delectant, pauca vincunt.
(세네카, 행복론, Liber VII 5:1)
apparet ergo non esse id factum, cuius faciendi
occasionem
non habuit.
(세네카, 행복론, Liber VII 74:2)
at hic se diebus noctibusque lassavit et omnibus aliis renuntiavit officiis huic uni imminens et operatus, ne qua se fugeret
occasio
;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:14)
praecludendae sunt
excusationes
ingratis, ad quas refugere non possint et sub quibus infitiationem suam tegere.
(세네카, 행복론, Liber VII 85:2)
Nullam
excusationem
receperunt, ut homines scirent fidem utique praestandam ;
(세네카, 행복론, Liber VII 86:2)
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