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at mihi fingendo tantum longeque remotis auribus hic fructus
percipiendus
erit, atque procul Latio diversum missus in orbem qui narret cupido, vix erit, ista mihi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 221)
Violentia quae in hominis corde, peccato sauciato, insidet, in morbi etiam indiciis manifestatur, quem inesse in solo, aqua, aëre, animantibus
percipimus
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 4:3)
“Huius ambitus naturalis saepe videtur homo non alias significationes
percipere
quam eas quae proximo usui et rerum consumptioni inserviunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:3)
9. Eodem tempore Bartholomaeus in lucem evocavit radices ethicas
spiritalesque
ambitalium quaestionum, quae nos concitant ad eas expediendas non modo per technicam artem, verum etiam per hominis mutationem, quoniam alioquin solummodo indicia aggrediemur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:1)
nos ipsos penitus tangi sinamus atque solidum ponamus fundamentum explanationi ethicae et
spiritali
quae sequitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 21:3)
74. Experta Babiloniae servitus
spiritale
discrimen attulit quod effecit ut altior fides in Deo fieret, cum suam creatricem omnipotentiam liquidius manifestaret, populum hortaturus ut spem in sua infelici condicione denuo inveniret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 95:1)
“Omnem creaturam
percipere
, suae exsistentiae canentem hymnum, laetanter est vivere in Dei amore ac spe”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:6)
Quapropter rerum varietatem ipsarum in multiplicibus implicationibus
percipere
debemus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:3)
Hanc ob rationem fieri potest ut hodie genus humanum provocationum quae adsunt gravitatem haud
percipiat
, atque “facultas hominis imperium male adhibendi constanter augescit”, cum “libertatis normae desunt, sed solum opinatae utilitatis securitatisque sunt necessitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:4)
115. Anthropocentrismus modernus, praeter opinationem, technicam rationem collocavit denique supra realitatem, quoniam hic homo “naturam iam non
percipit
tamquam validam normam, nec tamquam vivens refugium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:1)
Si oecologicum discrimen est patefactio vel extraria manifestatio ethici, culturalis et
spiritalis
aetatis modernae discriminis, nostram relationem cum natura et ambitu sanare nequimus, nisi cunctae necessitudines fundamentales hominis sanantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 157:2)
Eiusmodi introductio manuum operis,
spiritali
sensu imbuti, nova omnino apparuit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:4)
Semper memorandum est hominem eodem tempore valere “in rerum temporalium regione, condicionem suam mutare in melius, profectum moralem suum persequi,
spirituales
dotes explicare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:4)
Tali quidem modo alii cessant se extraneos sentire illique
percipi
possunt veluti pars « nostrum » quippe qui unum constituamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 197:4)
Quandoquidem climatis mutationis instantes effectus perdiu
percipientur
, quamvis nunc quaedam severa consilia suscipiantur, nonnullae Nationes, inopia laborantes, adiumento indigent ut ad instantes effectus se accommodent, qui rem earum oeconomicam attingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 221:5)
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