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Naevium defendunt, si id est defendere, cupiditati alterius obtemperare quo is facilius quem velit iniquo iudicio
opprimere
possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 2장 2:3)
ego in hoc iudicio mihi Siculorum causam receptam, populi Romani susceptam esse arbitror, ut mihi non unus homo improbus
opprimendus
sit, id quod Siculi petiverunt, sed omnino omnis improbitas, id quod populus Romanus iam diu flagitat, exstinguenda atque delenda sit:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 8장 2:1)
numquam ille me
opprimet
consilio, numquam ullo artificio pervertet, numquam ingenio me suo labefactare atque infirmare conabitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 14장1)
clarissimi viri nostrae civitatis temporibus optimis hoc sibi amplissimum pulcherrimumque ducebant, ab hospitibus clientibusque suis, ab exteris nationibus, quae in amicitiam populi Romani dicionemque essent, iniurias
propulsare
eorumque fortunas defendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 20장 3:1)
Quorum ab oratoris iudicio dilectus nisi magnus adhibebitur, quonam modo ille in bonis haerebit et habitabit suis aut molliet dura aut occultabit quae dilui non poterunt atque omnino
opprimet
, si licebit, aut abducet animos aut aliud adferet, quod oppositum probabilius sit quam illud quod obstabit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 15장 2:4)
- sed eum
opprimi
dico patientia, si modo est aliqua patientia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 33:4)
ut onera contentis corporibus facilius feruntur, remissis
opprimunt
, simillime animus intentione sua depellit pressum omnem ponderum, remissione autem sic urgetur, ut se nequeat extollere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 54:4)
Hoc tu igitur censes sapienti accidere posse, ut aegritudine
opprimatur
, id est miseria?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 27:5)
cum vero tria genera malorum esse dicant, qui duorum generum malis omnibus urgeatur, ut omnia advorsa sint in fortuna, omnibus
oppressum
corpus et confectum doloribus, huic paulumne ad beatam vitam deesse dicemus, non modo ad beatissimam?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 23:3)
sed hoc isne dicit, qui, cum dolorem non modo maxumum malum, sed solum malum etiam dixerit, toto corpore
opprimi
possit doloribus acerrumis tum, cum maxime contra fortunam glorietur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 26:10)
qua pulchritudine urbem, quibus autem opibus praeditam servitute
oppressam
tenuit civitatem!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 57:2)
‘quid facere dēbet vir bonus, sī tyrannus rempūblicam
opprimit
lībertātemque cīvium praecīdit?’ exemplum revocāvit Harmodiī et Aristogeitōnis, quī quīngentīs ante annīs tyrannum Athēnārum occīderant lībertātemque populō reddiderant.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Brūtus Athēnās advenit41)
| Volebamus miseri exclamare, sed nec in auxilio erat quisquam, et hinc Psyche acu comatoria cupienti mihi invocare Quiritum fidem malas pungebat, illinc puella penicillo, quod et ipsum satureo tinxerat, Ascylton
opprimebat
. . . . Ultimo cinaedus supervenit myrtea subornatus gausapa cinguloque succinctus . . . . Modo extortis nos clunibus cecidit, modo basiis olidissimis inquinavit, donec Quartilla balaenaceam tenens virgam alteque succincta iussit infelicibus dari missionem . . . . Uterque nostrum religiosissimis iuravit verbis inter duos periturum esse tam horribile secretum.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 21:1)
Diffusus hac contentione Trimalchio amici inquit et servi homines sunt et aeque unum lactem biberunt, etiam si illos malus fatus
oppressit
.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 71:1)
Quod si exemplis quoque vis probari consilium, Saguntini
oppressi
ab Hannibale humanas edere carnes, nec nereditatem exspectabant.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 141:11)
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