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Minus vitiosum genus est nominum substantiae alicujus, praesertim specierum infirmarum, et
bene
deductarum (nam notio cretae, luti, bona;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 124:2)
atque, nixi ex illis duobus (quae dixi) compendiis (qualitatibus scilicet elementaribus, et virtutibus specificis) illa altera (quae recte notata sunt) corrumperent, reducendo illa ad primas qualitates earumque mixturas subtiles et incommensurabiles, aut ea non producendo cum majore et diligentiore observatione ad qualitates tertias et quartas, sed contemplationem intempestive abrumpendo, illi multo
melius
profecissent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 141:11)
Secundo, notiones ab impressionibus sensuum male abstrahuntur, et interminatae et confusae sunt, quas terminatas et
bene
finitas esse oportuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:10)
quod satis ostendit, viam a sensu ad intellectum non
bene
munitam fuisse, cum eadem materia philosophiae (natura scilicet rerum) in tam vagos et multiplices errores abrepta fuerit et distracta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 168:2)
ast apud tempora, quae sequuta sunt, nil
melius
inventum fuerit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:3)
adeo ut illa tam
bene
posita et fundata videatur, ut utrumque tempus ad se traxerit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 170:4)
Itaque, si finis scientiarum a nemine adhuc
bene
positus sit, non mirum est si in iis, quae sunt subordinata ad finem, sequatur aberatio.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 181:14)
non ulli mortalium curae aut cordi fuisse, ut intellectui humano ab ipso sensu et experientia ordinata et
bene
condita via aperiretur et muniretur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 183:4)
nec multo
melius
a nonnullis antiquorum patrum religionis Christianae exceptos fuisse eos, qui ex certissimis demonstrationibus (quibus nemo hodie sanus contradixerit) terram rotundam esse posuerunt, atque ex consequenti antipodas esse asseruerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 212:4)
Itaque ex harum facultatum (experimentalis scilicet et rationalis) arctiore et sanctiore foedere (quod adhuc factum non est)
bene
sperandum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 228:8)
Quod si quis aetate matura, et sensibus integris, et mente repurgata, se ad experientiam et ad particularia de integro applicet, de eo
melius
sperandum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 233:1)
Eum non aliud quam
bene
ausum vana contemnere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 235:2)
Itaque tum demum
bene
sperandum est de naturali philosophia, postquam historia naturalis (quae ejus basis est et fundamentum) melius instructa fuerit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:16)
Tum vero de scientiarum ulteriore progressu spes
bene
fundabitur, quum in Historiam Naturalem recipientur et aggregabuntur complura experimenta, quae in se nullius sunt usus, se ad inventionem causarum et axiomatum tantum faciunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 239:3)
Illa vero in usum inveniente, ab Experientia facta demum literata
melius
sperandum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 243:7)
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