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Bellum semper gravia damna ad ambitum culturalesque populorum
divitias
affert, atque pericula permagna fiunt, cum de atomicis biologicisque armis agitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:2)
Conscii sumus in rei politicae opinionumque provincia quosdam Creatoris cogitationem prorsus respuere, aut eam nullius momenti putare, ita ut ad irrationalia
divitias
referant, quas religiones praebere possint integrae oecologiae plenoque profectui humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:2)
Oportet praeterea variae culturales populorum
divitiae
, artes ac poesis, interior vita ac spiritalitas adhibeantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 83:2)
86. Universum totum, suis multiplicibus vinculis, clarius inexhaustas Dei
divitias
exhibet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:1)
Qui illud verbis non affirmant, sustinent hoc factis, cum haud solliciti videntur de aequa productionis extensione,
divitiarum
meliore distributione, responsali ambitus cura vel futurarum generationum iuribus tuendis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:7)
Oecologia igitur sollicitudinem etiam postulat culturalium
divitiarum
humanitatis latiore sensu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:5)
171. Emendi vendendique mos “titulos emissionis” nova
quaestus
studii genera afferre potest atque nihil confert ad gasiorum inquinantium emissionem ex toto minuendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 222:1)
Rei nummariae discrimen annis MMVII-MMVIII occasionem praebuit ut nova oeconomia susciperetur, quae studiosior esset moralium principiorum, atque mercatorium rei nummariae opus nec non virtuales
divitiae
denuo componerentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:4)
Intra
quaestus
ordinem nullus datur locus naturae ordinibus, temporibus ipsius degradationis ac regenerationis, implicatis oecosystematibus, quae graviter hominibus operantibus vitiari possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 244:5)
216. Magnae
divitiae
christianae spiritalitatis, generatae ex viginti saeculorum personarum et communitatum experientiis, plurimum conferunt ad humanum genus renovandum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:1)
Agnoscere debemus haud semper nos christianos accepisse et explanavisse
divitias
quas Deus Ecclesiae dedit, ubi spiritalitas non disiungitur a proprio corpore, nec a natura vel a huius mundi rebus, sed potius homo vivit cum ipsis et in ipsis, in communione cum rebus omnibus quae circa sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:5)
Participat tunc humilitas theologiam, quae sinit « tangi » a Deo, ut coram mysterio suos fines agnoscat atque inquirat propria rationis disciplina investigabiles huius Mysterii
divitias
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:10)
Qui fidem accipit, detegit spatia sui « ego » expandi, atque in ipso novas oriri relationes quae vitam
divitiis
cumulant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 74:11)
Omnes fidei articuli respiciunt Eum, viae sunt ut cognoscatur eius esse et agere, quocirca unitatem habent superiorem qualibet alia, quam mente nostra effingere possumus, unitatem habent quae
divitiis
nos auget, quoniam nobiscum se communicat nosque unum efficit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 90:3)
Fidei lumen
divitias
humanarum necessitudinum existimare valet, capacitatem nempe persistendi, fiduciam suscitandi, vitam communem ditandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:4)
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