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Bonum
quidem
quod velut in quadam naturae nobilitate est, praecedit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:4)
Tempus
quidem
omnium hominum in conspectu Dei, et in ejus voluntate est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:7)
Spiritus
quidem
nostri, hoc est, ejus quem carpimus, et quo alimur in hac vita, nidus est pulmo:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 3:16)
ibi autem ligna
quidem
, sed imputribilia comprehendit, declarans merita sanctorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 2:6)
Nam ipse natura docet vos quod vir
quidem
si comam nutriat, ignominia est illi:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 7:9)
Quid de ipso dentium ordine, qui cum suo opere toti
quidem
corpori vires ministrent, tum etiam modulatores sunt vocis ipsius?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 8:2)
Inferiora
quidem
dicendo, advertimus quod pulchre nos sentire voluerit inferiori loco aestimanda ciborum receptacula, hoc est, ea viscera quae acceptum conficiunt cibum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 2:4)
Et homines
quidem
cum moriuntur, patrimonium suum testamento transcribere solent;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:5)
Nec ego abnuo irrationabilium
quidem
, mundorum tamen motuum aliqua esse semina et quasi principia in anima nostra, et eorum qui mundi non sint.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:2)
Jure
quidem
S. Moyses indignatus est, ne haberent divina privilegia, qui non deferrent obsequia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:22)
qui solum
quidem
vestigiis pedum perstringant, toto autem se librent corpore, et inani suspendant examine:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:8)
corpus
quidem
gerens quasi in arcae positus interno, sed qui corpus ipsum, insuperabilis passionibus, quasi incorporeus, in medio tantorum motuum gubernaret.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:10)
Et
quidem
usus loquendi etiam hoc habere consuevit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 6:7)
Si verbo
quidem
columba, opere autem virtus non revertitur ad justum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:3)
Et littera
quidem
significat in ingressu abstinentiam generationis, in egressu generationis usum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:7)
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