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'triangulus habet tres duobus
rectis
equales'. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:10)
Unde Phylosophus in suis Politicis ait quod in politia obliqua bonus homo est malus civis, in
recta
vero bonus homo et civis bonus convertuntur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:26)
Et huiusmodi politie
recte
libertatem intendunt, scilicet ut homines propter se sint. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:27)
Adhuc, ille qui potest esse optime dispositus ad
regendum
, optime alios disponere potest:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:2)
Sed Monarcha solus est ille qui potest optime esse dispositus ad
regendum
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:18)
Cum ergo Monarcha nullam cupiditatis occasionem habere possit vel saltem minimam inter mortales, ut superius est ostensum, quod ceteris principibus non contingit, et cupiditas ipsa sola sit corruptiva iudicii et iustitie prepeditiva, consequens est quod ipse vel omnino vel maxime bene dispositus ad
regendum
esse potest, quia inter ceteros iudicium et iustitiam potissime habere potest:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:23)
Bene igitur dictum est cum dicitur in subassumpta quod Monarcha solus est ille, qui potest esse optime dispositus ad
regendum
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:26)
ut humanum genus secundum sua comunia, que omnibus competunt, ab eo
regatur
et comuni regula gubernetur ad pacem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:23)
Unde sequitur humanum genus optime se habere cum ab uno
regitur
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:29)
Unde
recte
illud scriptum est:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:15)
tu
regere
imperio populos, Romane, memento.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 19:3)
sed fore qui gravidam imperiis belloque frementem Ytaliam
regeret
. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 20:2)
Hic tamen sceptro populos
regebat
, quos videt condens radios sub undas Phebus extremo veniens ab ortu, quos premunt septem gelidi triones, quos nothus sicco violentas estu torret, ardentes recoquens arenas.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 29:1)
propter quod
recte
a phylosophis assimilatur orizonti, qui est medium duorum emisperiorum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:6)
7. Sed nichil individuo convenit nisi per proprias dignitates, puta mercari, militare ac
regere
;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 8:1)
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