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In operationibus autem
divinis
, initia quaeque tenuissima exitum certo trahunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 224:3)
ad exemplum creationis
divinae
, quod saepius diximus, quae primo die lucem tantum produxit, eique soli unum integrum diem attribuit, neque illo die quicquam materiati operis immiscuit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 297:6)
atque ab abstractae sapientiae serenitate et tranquillitate (tanquam a statu multo
diviniore
) arcere et summovere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:5)
Sciant itaque homines (id quod superius diximus) quantum intersit inter humanae mentis idola et
divinae
mentis ideas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:12)
Ea enim rerum inventoribus
divinos
honores tribuerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 320:3)
Etiam inventa quasi novae creationes sunt, et
divinorum
operum imitamenta;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 321:1)
Recuperet modo genus humanum jus suum in naturam quod ei ex dotatione
divina
competit, et detur ei copia:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 328:4)
non per ignem certe, sed per mentem, tanquam ignem
divinum
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 188:2)
Has autem Delibationes illustrissimae dominationi tuae dico, cum sint ex fructibus optimis quos gratia
divina
calami mei laboribus indulgente exhibere potui.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, Praefatio 3:8)
Quin et res prosperae ad veteris Testamenti benedictiones, adversae ad Novi beatitudines pertinent, quae et reipsa maiores sunt et clariorem
divini
favoris revelationem exhibent.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:9)
Bonitas vero inter omnes virtutes atque animi dignitates facile primas obtinet, cum sit ipsius
divinae
naturae adumbrata quaedam effigies et character.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:5)
Supra omnia, si supremum illum sancti Pauli apostoli perfectionis fastigium sit consecutus, ut devoveat se atque anathemizat a Christo propter salutem fratrum, indicio est proxime illum accedere ad naturam
divinam
, et quodammodo Christo ipsi conformari.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:47)
Etenim longe verisimilius est quatuor elementa mutabilia et unam quintam essentiam immutabilem, recte ab aeterno locata, opus Deo non habere, quam exercitum atomorum et seminum infinitorum sine ordine fortuito vagantium hunc rerum ordinem et pulchritudinem progignere potuisse absque aedili quodam
divino
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:8)
Verba enim eius egregia sunt et
divina
, non deos vulgi negare profanum, sed vulgi opiniones diis applicare profanum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:19)
Unde videtur, licet audacia polleret ad
divinam
rerum admirationem pernegandam, eam tamen ad naturam eorum tollendam illi non suffecisse.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:21)
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