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satis loquentiae,
sapientiae
parum, quod loquentia novatori verborum Sallustio maxime congrueret, eloquentia cum insipientia minime conveniret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XV 19:2)
Cum hanc legem Solonis, singulari
sapientia
praediti, legissemus, tenuit nos gravis quaedam in principio admiratio, requirens quam ob causam dignos esse poena existimaverit, qui se procul a seditione et civili pugna removissent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XII 3:1)
Ad horum autem
sinceritatem
veritatemque verborum an adspiraverit Caecilius, consideremus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 23:1)
Nam vos, Quirites, si velitis
sapientia
atque virtute uti, etsi quaeritis, neminem nostrum invenietis sine pretio huc prodire.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, X 3:1)
Quod Afranius poeta prudenter et lepide
Sapientiam
filiam esse Usus et Memoriae dixit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 1:1)
EXIMIE hoc atque verissime Afranius poeta de gignenda conparandaque
Sapientia
opinatus est, quod eam filiam esse Usus et Memoriae dixit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 2:1)
Usus me genuit, mater peperit Memoria, Sophiam vocant me Grai, vos
Sapientiam
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 4:2)
Sed eum constabat virum esse firme bonum notaeque et expertae fidei et vitae inculpatissimae, multaque et inlustria exempla probitatis
sinceritatisque
eius expromebantur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 6:1)
Dic enim, quaeso, die, vir
sapientiae
studiosissime, an aut iudicis illius perfidiam contra omnia divina atque humana iusiurandum suum pecunia vendentis aut furis manifesti intolerandam audaciam aut nocturni grassatoris insidiosam violentiam non dignam esse capitis poena existumes?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 9:1)
Cumque ille demiratus aliena haec esse a poetis et haud usquam inveniri in carminibus Ennii diceret, ego hos versus ex octavo Annali absentes dixi, nam forte eos tamquam insigniter praeter alios factos Pellitur e medio
sapientia
, vi geritur res;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, X 5:2)
Et de utilitate aperte dicendum est,
sapientiam
istam quam a Graecis potissimum hausims pueritiam quandam scientiae videri, atque habere quod proprium est puerorum, ut ad garriendum prompta, ad generandum invalida et immatura sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:12)
Verum in experientiae vero curriculo eoque ad nova opera producendo, Divina
Sapientia
omnino et ordo pro exemplari sumenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:7)
Erat autem
sapientia
Graecorum professoria, et in disputationes effusa:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:4)
quod prius genus vagum fuerit et mercenarium, civitates circumcursando, et
sapientiam
suam ostentando, et mercedem exigendo;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:8)
nam verbosa videtur
sapientia
eorum, et operum sterilis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 157:25)
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