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'Tu quem voles tibi
terminum
statues, cui nulla cum provincia necessitudo nisi ex beneficio tuo et hoc recenti;
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 33 5:4)
Is
terminus
sacri profanique:
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 8 6:1)
nos quam angustis
terminis
claudamur etiam tacente me perspicis, nisi forte volumus scholasticas tibi atque, ut ita dicam, umbraticas litteras mittere.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 2 3:1)
Poteris ergo, undecumque coeperis ubicumque desieris, quae deinceps sequentur et quasi incipientia legere et quasi cohaerentia, meque in
universitate
longissimum, brevissimum in partibus iudicare.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 4 2:1)
tu quoque sacrorum,
Termine
, finis eras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권29)
Termine
, sive lapis, sive es defossus in agro stipes, ab antiquis tu quoque numen habes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권401)
Terminus
, ut veteres memorant, inventus in aede restitit et magno cum Iove templa tenet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권416)
illa lanigeri pecoris tibi,
Termine
, fibris sacra videt fieri sextus ab urbe lapis, gentibus est aliis tellus data limite certo:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권423)
Paterna quidem sollicitudine nos invitavit ut agnosceremus creationem in discrimine versari “ubi nos ipsi novissima simus proposita, ubi
universitas
mera sit nostra proprietas quam nobis tantum consumamus ipsis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:11)
“Deus sempiternus Dominus, qui creavit
terminos
terrae;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 94:8)
Quod efficit ut cogitemus
universitatem
ad Dei transcendentiam patere, intra quam evolvitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:2)
Quemadmodum quivis animans est bonus et in se ipso admirabilis quia creatura est Dei, idem evenit toti animantium congruenti
universitati
in loco quodam definito, quod ut systema operatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:4)
Corporis imago credentem meram partem alicuius
universitatis
anonymae, merum elementum magni cuiusdam machinamenti efficere non vult, sed potius vitalem Christi cum credentibus omniumque inter se credentium coniunctionem extollit (cfr Rom 12,4-5).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:7)
sed vox ab alto culmine Christi docentis praemonet adesse iam lucem prope, ne mens sopori serviat, ne somnus usque ad
terminos
vitae socordis opprimat pectus sepultum crimine et lucis oblitum suae.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum12)
edita de nihilo crescunt, nihilumque futura aut titubant morbis aut tempore victa senescunt, nec natura caret vitio, cui
terminus
instat.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2347)
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