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Una ex parte agitur de axe
historiae
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:4)
Dicitur ergo hic Deus communio, amoris permutatio inter Patrem et Filium in Spiritu,
historiam
hominis amplecti posse eumque suum in dynamismum communionis inducere, qui a Patre suam trahit originem suamque ultimam in eo habet metam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:11)
Ille quidem verba symboli Credo in veritate proferre nequit, quin hac de causa non transformetur, quin immittatur in
historiam
amoris qui eum amplectitur, qui eius extendit exsistentiam eumque participem efficit ingentis communionis, ultimi subiecti Credo pronuntiantis, videlicet Ecclesiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:13)
Fides insuper una est, quia ad unum Dominum se vertit, ad vitam Iesu, ad specificam eius
historiam
, quam nobiscum communicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:1)
Prae hac arrogantia, quae suam alere pergit attractionem suosque asseclas etiam nostra aetate, sanctus Irenaeus asserit fidem unam esse tantum, quia semper ducitur per specificam Incarnationis viam, nec umquam carnem
historiamque
Christi praetergreditur, quandoquidem Deus in ea plane se revelare voluit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:6)
Itaque fides ostenditur universalis, catholica, quoniam lumen eius augescit ad illuminandum mundum universum cunctamque
historiam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:10)
50.
Historiam
exponens patriarcharum iustorumque Veteris Testamenti, Epistula ad Hebraeos in lucem profert praecipuum eorum fidei aspectum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 98:1)
Salutis
historia
procedente, homo detegit Deum omnes, tamquam fratres, participes facere velle unicae benedictionis, quae in Iesu suam plenitudinem reperit, ut omnes unum fiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:8)
ipsa habet lucem creativam in singulis novis
historiae
adiunctis, ratio est quae omnes eventus disponit in relatione cum origine et destinatione omnium in Patre, qui nos amat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:12)
59. In Maria, Filia Sion, perficitur diuturna
historia
fidei Veteris Testamenti per narrationem tot fidelium mulierum, incipiens a Sara, mulierum quae, iuxta Patriarchas, sedes erant in qua Dei promissio adimplebatur novaque vita oriebatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 115:1)
Ceterum, vera Mariae maternitas pro Filio Dei veram provexit humanam
historiam
, veram carnem in qua in cruce mortuus est et a mortuis resurrexit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:7)
Amoris impulsus inter Patrem et Filium in Spiritu Sancto
historiam
nostram percurrit;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:10)
"Christus purpureum gemmanti
textus
in auro signabat labarum, clipeorum insignia Christus scripserat, ardebat summis crux addita cristis, ipse senatorum meminit clarissimus ordo, qui tunc concrete processit crine catenis squalens carcereis aut nexus conpede vasta, conplexusque pedes victoris ad inclyta flendo procubuit vexilla iacens, tunc ille senatus militiae ultricis titulum Christique verendum nomen adoravit, quod conlucebat in armis."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권151)
accipe gestarum monumenta insignia rerum, praelusit quibus
historia
spectabile signum.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1197)
funale
textum
conserit, suto quod inplet corpore, emensus et multum freti inter procellas excutit.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.137)
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