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haec ex parte
blandam
et suadenti similem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 191:4)
vel illi
mitiores
, nisi adiuvantur commendatione, conciliatione, ad hilaritatem impulsione?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 50:5)
tum miserabiles esse volumus, tum modesti tum acres, tum graves, tum
blandi
, tum flectere, tum ad diligentiam hortari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 390:3)
adfectus quidem vel illos
mites
vel hos concitatos, nemo erit tam indoctus, qui non in sua potestate hunc auctorem habuisse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 49:1)
ego tamen plus adhuc quiddam collaturum eum declamatoribus puto, quoniam his necesse est secundum condicionem controversiarum plures subire personas, patrum, filiorum, militum, rusticorum, divitum, pauperum, irascentium, deprecantium,
mitium
, asperorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 72:1)
quae fere accidunt iis, qui nimium aut
blandi
esse aut ridiculi volunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 31:5)
nam neque tam plenum et erectum et audax et praecultum senibus convenerit quam pressum et
mite
et limatum et quale intelligi vult Cicero, cum dicit, orationem suam coepisse canescere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 32:2)
hoc supplices, hoc minaces, hoc
blandi
, hoc tristes, hoc hilares, hoc erecti, hoc summissi sumus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 219:2)
in comoediis vero praeter aliam observationem, qua servi, lenones, parasiti, rustici, milites, meretriculae, ancillae, senes austeri ac
mites
, iuvenes severi ac luxuriosi, matronae, puellae inter se discernuntur, pater ille, cuius praecipuae partes sunt, quia interim concitatus, interim lenis est, altero erecto, altero composito est ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 221:1)
motu vero intenti, remissi, superbi, torvi,
mites
, asperi fiunt, quae, ut actus poposcerit, fingentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 222:3)
in rebus parvis,
mitibus
, tristibus breves;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 263:2)
certissimum enim argumentum firmitatis suae capit, si ad
blanda
et in luxuriam trahentia nec it nec abducitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 18 3:3)
Haec qui apud se versat, in magno gaudio est, sed parum
blando
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 23 4:3)
Seneca Lucilio suo salutem Sollicitum esse te scribis de iudicii eventu, quod tibi furor inimici denuntiat, existimas me suasurum, ut meliora tibi ipse proponas et adquiescas spei
blandae
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 241)
Illa vox, quae timebatur, erat
blanda
, non tamen publica, at haec, quae timenda est, non ex uno scopulo, sed ex omni terrarum parte circumsonat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 2:3)
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