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sed si habitus quidam et quasi gestus sic appellandi sunt, id demum hoc loco accipi schema oportebit, quod sit a
simplici
atque in promptu posito dicendi modo poetice vel oratorie mutatum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 14:1)
namque ut in armorum certamine adversos ictus et rectas ac
simplices
manus cum videre, tum etiam cavere ac propulsare facile est, aversae tectaeque minus sunt observabiles, et aliud ostendisse quam petas artis est, sic oratio, quae astu caret, pondere modo et impulsu proeliatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 21:1)
ante omnia igitur illi, qui totidem figuras putant quot adfectus, repudiandi, non quia adfectus non sit quaedam qualitas mentis, sed quia figura, quam non communiter, sed proprie nominamus, non sit
simplex
rei cuiuscunque enuntiatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:1)
a praeceptis Caesaris non abhorrens, et ab re digressio, in qua cum delectatio, tum reditas ad rem aptus et
concinnus
esse debebit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 29:2)
est etiam gradatio quaedam et conversio et verborum
concinna
transgressio, contrarium et dissolutum, et declinatio et reprehensio, et exclamatio et imminutio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 35:1)
nam mihi de his sententiarum figuris dicere in animo est, quae ab illo
simplici
modo indicandi recedunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 48:3)
simplex
est sic rogare, sed vos qui tandem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 54:1)
sunt et illa iucunda et ad commendationem cum varietate tum etiam ipsa natura plurimum prosunt, quae
simplicem
quandam et non praeparatam ostendendo orationem minus nos suspectos iudici faciunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 105:3)
ideoque, cum sit a
simplici
rectoque loquendi genere deflexa, virtus est, si habet probabile aliquid, quod sequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 157:2)
verborum autem
concinna
transgressio, id est hyperbaton, quod Caecilius quoque putat schema, a nobis est inter tropos posita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 245:3)
perdidisset enim gratiam, quae eo maxima est,
simplicis
atque inadfectati coloris, perdidisset fidem quoque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 274:2)
quod, etiamsi constat utrumque pedibus, habet tamen non
simplicem
differentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 302:2)
genera eius duo sunt, alterum
simplex
, cum sensus unus longiore ambitu circumducitur, alterum, quod constat membris et incisis, quae plures sensus habent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 381:2)
et cum iis felicissime cessit imitatio, verbis atque numeris sunt non multum differentes, vim dicendi atque inventionis non adsequuntur, sed plerumque declinant in peius et proxima virtutibus vitia comprehendunt fiuntque pro grandibus tumidi, pressis exiles, fortibus temerarii, laetis corrupti, compositis exultantes,
simplicibus
negligentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 149:2)
sed facilius in iis
simpliciusque
iudicium, quae replenda vel deiicienda sunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 197:4)
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