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Et, cum adhuc spiraret, accensus animis surrexit et, cum sanguis ad modum fontis deflueret, et
gravissima
essent vulnera, cursu turbas pertransiens et stans supra quandam petram praeruptam,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장45)
Tum illa propius accedens in extrema lectuli mei parte consedit meumque intuens uultum luctu
grauem
atque in humum maerore deiectum his uersibus de nostrae mentis perturbatione conquesta est:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:8)
Et pressus
grauibus
colla catenis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, III 25:1)
Inde cum improbis
graues
inexorabilesque discordiae et, quod conscientiae libertas habet, pro tuendo iure spreta potentiorum semper offensio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:14)
Cum acerbae famis tempore
grauis
atque inexplicabilis indicta coemptio profligatura inopia Campaniam prouinciam uideretur, certamen aduersum praefectum praetorii communis commodi ratione suscepi, rege cognoscente contendi et ne coemptio exigeretur euici.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:4)
Cum Phoebi radiis
graue
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XI 1:1)
Adsit igitur rhetoricae suadela dulcedinis, quae tum tantum recta calle procedit cum nostra instituta non deserit cumque hac musica laris nostri uernacula nunc leuiores nunc
grauiores
modos succinat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:11)
Heu
grauem
sortem, quotiens iniquus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XII 16:1)
Ut noua fruge
grauis
Ceres eat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, II 4:1)
Fremituque
graui
meminere sui,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 13:1)
Atqui praetura magna olim potestas, nunc inane nomen et senatorii census
grauis
sarcina;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:24)
Et cum falsa
graui
mole parauerint
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 21:1)
Felix, qui potuit
grauis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 3:1)
Cui sententiae consequens est ut tum demum
grauioribus
suppliciis urgueantur cum impuniti esse creduntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:3)
pro his enim qui
graue
quid acerbumque perpessi sunt miserationem iudicum excitare conantur, cum magis admittentibus iustior miseratio debeatur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:2)
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