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Licet in precedenti capitulo ducendo 'ad inconveniens' ostensum sit auctoritatem Imperii ab auctoritate summi Pontificis non causari, non tamen omnino probatum est ipsam inmediate dependere a Deo, nisi ex
consequenti
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:2)
Consequens
enim est si ab ipso Dei vicario non dependet, quod a Deo dependeat. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:3)
Et cum omnis natura ad ultimum quendam finem ordinetur,
consequitur
ut hominis duplex finis existat :
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:11)
Quod si ita est, solus eligit Deus, solus ipse
confirmat
, cum superiorem non habeat.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:25)
et cum nullum gaudium sit extra Deum, sed totum in Deo, et ipse Deus totus sit gaudium,
consequens
est quod primus loquens primo et ante omnia dixisset ‘Deus’.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 24:4)
Nam quicunque tam obscene rationis est ut locum sue nationis delitiosissimum credat esse sub sole, hic etiam pre cunctis proprium vulgare licetur, idest maternam locutionem, et per
consequens
credit ipsum fuisse illud quod fuit Ade.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 34:2)
dictum est, successive per tempora, nec stare ullo modo potest, necesse est ut disiunctim abmotimque morantibus varie varietur, ceu varie variantur mores et habitus, qui nec natura nec consortio
confirmantur
, sed humanis beneplacitis localique congruitate nascuntur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 72:2)
Hec cum de comuni consensu multarum gentium fuerit regulata, nulli singolari arbitrio videtur obnoxia, et per
consequens
nec variabilis esse potest.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 73:3)
Et sic non omnibus versificantibus optima loquela conveniet, cum plerique sine scientia et ingenio versificentur, et per
consequens
nec optimum vulgare.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 9:4)
1. Postquam non omnes versificantes, sed tantum excellentissimos illustre uti vulgare debere astruximus,
consequens
est astruere, utrum omnia ipso tractanda sint aut non;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 13:1)
et per
consequens
aliquid dignum, aliquid dignius, aliquid dignissimum esse constat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 16:2)
Unde cum hoc quod dicimus illustre sit optimum aliorum vulgarium,
consequens
est ut sola optima digna sint ipso tractari, que quidem tractandorum dignissima nuncupamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 17:2)
7. Et quia in quolibet istorum quedam sunt maiora, quedam maxima, secundum quod talia, que maxima sunt maxime pertractanda videntur, et per
consequens
maximo vulgari.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 19:1)
quare si excellentissima excellentissimis digna sunt, ut superius est probatum, illa que excellentissimo sunt digna vulgari, modo excellentissimo digna sunt, et per
consequens
in cantionibus pertractanda.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 35:2)
ergo cantiones nobiliores ballatis esse sequitur extimandas, et per
consequens
nobilissimum aliorum esse modum illarum, cum nemo dubitet quin ballate sonitus nobilitate excellant.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 37:5)
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