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Si de amissione vel aliquarum specierum
damno
agitur, de bonis loquimur, omnem computationem excedentibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 49:3)
Quibusdam litoralibus locis magnae
sollicitudini
est quod oecosystemata, mangroviis constituta, defecerunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 52:4)
De quibus hodie in politicis oeconomicisque internationalibus disputationibus agitur, sed plerumque eorum difficultates quaedam esse appendix videntur, quaestio quidem, quae fere ex officio aut leviter tractatur, nisi si merum “
damnum
finitimum” ipsae considerantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:3)
Quaedam evectae naturales materiae primariae, quae dicuntur, ut mercatibus septentrionalium Nationum, industriis pollentium, satisfieret, locis
damna
adportarunt, sicut contaminationem hydrargyrio auri in fodinis vel in aerariis fodinis dioxido sulphuris.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:3)
Huic
damna
adduntur quae dant solida fluxaque venenata eiectamenta in Nationes ad prosperitatem progredientes allata nec non polluens industria societatum, quae in Nationibus minus progredientibus operantur, quod facere non possunt in Nationibus quae opes capitales praebent:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:6)
Plerumque cum ab opere cessant et de loco decedunt, gravia hominum ambitusque
damna
relinquunt, ut laboris vacuitatem, vicos sine vita, nonnullas naturales copias exhaustas, silvas excisas, agriculturam locique pastionem ad inopiam redactas, crateres, colles absumptos, flumina polluta et nonnullas sociales operas, quae sustineri iam non possunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:8)
Bellum semper gravia
damna
ad ambitum culturalesque populorum divitias affert, atque pericula permagna fiunt, cum de atomicis biologicisque armis agitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:2)
Hominis libertas aliquid ad certam progressionem prudenter conferre potest, attamen nova quoque
damna
, novas aegritudinis causas et verae regressionis momenta addere potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:4)
91. Sensus intimae coniunctionis cum reliquis naturae rebus germanus esse non potest, si eodem tempore in corde desunt lenitas, miseratio atque in homines
sollicitudo
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 122:1)
Idcirco de ambitu
sollicitudo
requiritur, quae cum sincero in homines amore nectitur atque cum continuato studio erga societatis quaestiones.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 122:7)
“Sinamus ut invisibiles mercatus vires oeconomiam regant, quia eorum impulsus in societatem et naturam sunt
damna
quae vitari nequeunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:4)
134. Quamvis nobis haud praesto sint certa argumenta
damnum
comprobantia quod cerealia transgenetica hominibus dare possint, atque quibusdam in regionibus eorum usus oeconomicam iuverit progressionem, quasdam quaestiones expedituram, graves animadvertuntur difficultates quae non sunt extenuandae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:1)
136. Ceterum
sollicitudinis
profecto est causa quod quidam motus oecologici integritatem ambitus defendunt et merito iureque definitos limites postulant scientificae inquisitionis, dum nonnumquam eadem principia vitae humanae non adhibent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:1)
“Omnis laesio solidarietatis et amicitiae civium
damna
in naturam inferunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:2)
Oecologia igitur
sollicitudinem
etiam postulat culturalium divitiarum humanitatis latiore sensu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:5)
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