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Licet nescias, quae ratio oceanum effundat ac revocet, quare septimus quisque annus aetati signum imprimat, quare latitudo porticus ex remoto sperantibus non servet portionem suam, sed ultima in angustiis coeant et columnarum novissime intervalla iungantur, quid sit, quod geminorum conceptum separet, partum iungat,
utrum
unus concubitus spargatur in duos an totiens concepti sint, cur pariter natis fata diversa sint maximisque rerum spatiis distent, quorum inter ortus minimum interest :
(세네카, 행복론, Liber VII 6:1)
Deinde interrogo,
utrum
iste ferus sit animo tantum, an et in perniciem publicam excurrat ?
(세네카, 행복론, Liber VII 102:1)
Non facile dixerim,
utrum
magis miserear, si hoc ignoravit, an si ignorare se finxit.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 70:4)
Simile tu putas esse,
utrum
cures, ut incorruptum et a fraude advehentium et a neglegentia frumentum transfundatur in horrea, ne concepto umore vitietur et concalescat, ut ad mensuram pondusque respondeat, an ad haec sacra et sublimia accedas sciturus, quae materia sit dei, quae voluptas, quae condicio, quae forma;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 116:2)
contendamus,
utrum
ego meliore fide tibi vitam dederim an tu debeas.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 61:4)
Circumstat te omnis ista consolandum frequentia et in animum tuum inquirit ac perspicit quantum roboris ille adversus dolorem habeat et
utrumne
tu tantum rebus secundis uti dextere scias, an et adversas possis viri- liter ferre.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 31:4)
omnes scient, quomodo te in isto tuo gesseris vulnere,
utrumne
statim percussus arma summiseris an in gradu steteris.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 32:4)
Utrumne
stultius sit nescio mortalitatis legem ignorare, an impudentius recusare.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 67:7)
Idem ille Gaius furiosa inconstantia modo barbam capillumque summittens modo tondens Italiae ac Siciliae oras errabundus permetiens et numquam satis certus,
utrum
lugeri vellet an coli sororem, eodem omni tempore, quo templa illi constituebat ac pulvinaria, eos qui parum maesti fuerant, crudelissima adficiebat animadversione ;
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 105:1)
hoc inter nos quaeretur,
utrum
magnus dolor esse debeat an perpetuus.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 21:3)
multum autem interest,
utrum
tibi permittas maerere an imperes.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 44:1)
Utrum
te in amisso filio movet, quod nullas ex illo voluptates cepisti, an quod maiores, si diutius vixisset, percipere potuisti ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 65:2)
Melius tamen tecum actum est quam si omnino non contigisset, quoniam, si ponatur electio,
utrum
satius sit non diu felicem esse an numquam, melius est discessura nobis bona quam nulla contingere.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 67:1)
Utrumne
malles de- generem aliquem et numerum tantum nomenque filii expleturum habuisse, an tantae indolis, quantae tuus fuit, iuvenis cito prudens, cito pius, cito maritus, cito pater, cito omnis officii curiosus, cito sacerdos, omnia tamquam properans ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 67:2)
utrum
quod filius tuus decessit, an quod non diu vixit ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 111:4)
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