도구

도구

라틴어 문장 검색

modo nulla videatur aetas tam infirma, quae non protinus quid rectum pravumque sit discat, tum vel maxime formanda, cum simulandi nescia est et praecipientibus facillime cedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 111:2)
sibe et quase scriptum in multorum libris est, sed an hoc voluerint auctores, nescio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 290:1)
qua in parte nescio an sit vel plurimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 12:2)
nam est aliquis, ac nescio an maximus, etiam ex secretis studiis fructus ac tum pura voluptas litterarum, cum ab actu, id est opera, recesserunt et contemplatione sui fruuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 316:1)
nec sum ignarus, hoc a me praecipue, quod hic liber inchoat, opus studiosos eius desiderasse, ut inquisitione opinionum, quae diversissimae fuerunt, longe , ita nescio an minimae legentibus futurum voluptati, quippe quod prope nudam praeceptorum traditionem desideret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 5:1)
ac nescio an in causis quoque, quidquid in venit qualitatis, generale sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:1)
nailque praeter id quod his levissimi cuiusque facillime terretur, nescio an etiam apud plus valeat malorum timor quam spes bonorum, sicut facilior eisdem turpium quam honestorum intellectus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 257:1)
quae res utrique parti tractanda est ac nescio an etiam ei magis, in quam videatur propensior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 27:1)
praeterea nescio quomodo etiam credit facilius, quae audienti iucunda sunt, et voluptate ad fidem ducitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 208:2)
nescio an etiam impedimento futura sint, nisi et animi quaedam ingenita et studio exercitata velocitas recta nos ad ea, quae conveniunt , ferant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 217:2)
et est nescio quis de iis, quos amicos nobis arbitramur, qui nostra consilia ad adversarium deferat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 335:4)
quin nescio an etiam frequentior, ubi quid negatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 343:2)
iuro per mala mea, per infelicem conscientiam, per illos manes, numina mei doloris, eas me in illo vidisse virtutes ingenii, non modo ad percipiendas disciplinas, quo nihil praestantius cognovi plurima expertus, studiique iam tum non coacti (sciunt praeceptores), sed probitatis, pietatis, humanitatis, liberalitatis, ut prorsus posset hinc esse tanti fulminis metus, quod observatum fere est celerius occidere festinatam maturitatem et esse nescio quam, quae spes tantas decerpat, invidiam, ne videlicet ultra quam homini datum est nostra provehantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 11:3)
tum varia hominum iudicia in eo, quod non ratione aliqua sed motu animi quodam nescio an enarrabili iudicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 115:2)
cum videatur autem res levis et quae ab scurris, mimis, insipientibus denique saepe moveatur, tamen habet vim nescio an imperiosissimam et cui repugnari minime potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 117:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION