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Crescit audacia
experimento
.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 33 6:3)
Quibus ex causis necessitudines eius inter meas numero, filium in primis, Nymphidium Lupum, iuvenem probum industrium et egregio patre dignissimum, suffecturum indulgentiae tuae, sicut primis eius
experimentis
cognoscere potes, cum praefectus cohortis plenissimum testimonium meruerit Iuli Ferocis et Fusci Salinatoris clarissimorum virorum.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 87 3:1)
Nonne eadem logica est relativismi quae iustificat organorum pauperum acquisitionem ut venumdentur aut
experimenti
causa adhibeantur, vel parvulos reiectos quoniam desideriis suorum parentum haud respondent?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:6)
Attamen etiamsi homo in plantarum animaliumque provincia agere eaque, cum necessarium sit, ad suam vitam, adhibere potest, Catechismus docet
experimenta
in animalia exercita esse tantum legitima “si intra rationabiles permaneant limites et ad vitas humanas curandas conferant vel salvandas”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:2)
Quivis usus et
experimentum
“integritatis creationis religiosam postulat observantiam”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:5)
Saepe aequum videtur omnes limites superari, cum
experimenta
vivorum embryonum humanorum aguntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:2)
"coctum est, devora, et
experimentum
cape sit crudum an assum suavius."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Laurentii Beatissimi Martyris.131)
ea
eloquentia
est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 358)
nam ceteri fere, qui artem orandi litteris tradiderunt, ita sunt exorsi, quasi perfectis omni alio genere doctrinae summam in
eloquentia
manum imponerent, sive contemnentes tanquam parva, quae prius discimus, studia, sive non ad suum pertinere officium opinati, quando divisae professionum vices essent, seu, quod proximum vero, nullam ingenii sperantes gratiam circa res etiamsi necessarias procul tamen ab ostentatione positas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 5:1)
nam ut primum lingua esse coepit in quaestu institutumque
eloquentiae
bonis male uti, curam morum, qui diserti habebantur, reliquerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 14:3)
nam est certe aliquid consummata
eloquentia
, neque ad earn pervenire natura humani ingenii prohibet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 21:1)
unus accedet, in quo nobis orator ipse informandus est, ubi, qui mores eius, quae in suscipiendis, discendis, agendis causis ratio, quod
eloquentiae
genus, quis agendi debeat esse finis, quae post fine studia, quantum nostra valebit infirmitas, disseremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 23:2)
his omnibus admiscebitur, ut quisque locus postulabit, docendi ratio, quae non eorum modo scicntia, quibus solis quidam nomen artis dederunt, studiosos instruat et (ut sic dixerim) ius ipsum rhetorices interpretetur, sed alere facundiam, vires augere
eloquentiae
possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 24:1)
nam Gracchorum
eloquentiae
multum contulisse accepimus Corneliam matrem, cuius doctissimus sermo in posteros quoque est epistolis traditus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 35:2)
vix enim se prima elementa ad spem tollere effingendae, quam summam putant,
eloquentiae
audebunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 93:2)
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