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Sed nostrum est intelligere, utcumque atque ubicumque opus sit
obsequi
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 341)
Nam me parenti potius quam amori
obsequi
Oportet.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 474)
Tutatur
favor
Euryalum, lacrimaeque decorae, gratior et pulchro veniens in corpore virtus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 13:15)
ereptum Stygiis fluctibus Aeacum virtus et
favor
et lingua potentium vatum divitibus consecrat insulis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 86)
alter in
obsequium
plus aequo pronus et imi derisor lecti sic nutum divitis horret, sic iterat voces et verba cadentia tollit, ut puerum saevo credas dictata magistro reddere vel partis mimum tractare secundas.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 182)
Romulus et Liber pater et cum Castore Pollux, post ingentia facta deorum in templa recepti, dum terras hominumque colunt genus, aspera bella componunt, agros assignant, oppida condunt, ploravere suis non respondere
favorem
speratum meritis, diram qui contudit hydram notaque fatali portenta labore subegit, comperit invidiam supremo fine domari, urit enim fulgore suo, qui praegravat artis infra se positas;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 12)
obsequio
grassare;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Hereditatum captatores quibus artibus uterentur faceto Ulyssem inter et Tiresiam dialogo exponit. 1:31)
sicui praeterea validus male filius in re praeclara sublatus aletur, ne manifestum caelibis
obsequium
nudet te, leniter in spem adrepe officiosus, ut et scribare secundus heres et, siquis casus puerum egerit Orco, in vacuum venias:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Hereditatum captatores quibus artibus uterentur faceto Ulyssem inter et Tiresiam dialogo exponit.29)
obsequium
ventris mihi perniciosius est cur?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Horatii servus libertate usus Saturnalitia festive illum et acriter obiurgat. 2:13)
quamvis autern non tarn me vinceret praestaudi, quod exigebatur, fiducia quam negandi verecundia, latius se tamen aperiente materia plus quam imponebatur oneris sponte suscepi, simul ut pleniore
obsequio
demererer amantissimos mei, simul ne vulgarem viam ingressus alienis demum vestigiis insisterem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 4:1)
nec mirum, cum etiam in panegyricis petatur audientium
favor
, ubi emolumentum non in utilitate aliqua, sed in sola laude consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 224:2)
nam sive propterea quod οἴμη cantus est et citharoedi pauca illa, quae, antequam legitimum certamen inchoent, emerendi
favoris
gratia canunt, prooemium cognominaverunt, oratores quoque ea quae, priusquam causam exordiantur, ad conciliandos sibi iudicum animos praeloquuntur eadem appellatione signarunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 11:1)
est enim naturalis
favor
pro laborantibus, et iudex religiosus libentissime patronum audit, quem iustitiae suae timet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 18:1)
faciunt
favorem
et ilia paene communia non tamen omittenda, vel ideo ne occupentur, optare, abominari, rogare, sollicitum agere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 42:2)
nam ut optabile est plus
favoris
mereri, sic proximum odii minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 53:6)
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