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quod es, ipse fui, derisor amarae
Mortis
, dum licuit pace iuvante frui.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 226:5)
Heri multos potuit a
morte
liberare:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 233:2)
Fatum aliquando dicitur
mors
dispositione periodi inducta, sicut dicitur in Anticludiano:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 5:2)
Materia autem masculi maiori et meliori indiget terminatione quam materia feminae, et ideo masculus remanet aegrotus et debilis et ex interminatione quam materia feminae, materiae causam
mortis
habens, femina autem, cui parva sufficit terminatio, propter mollitiem corporis aius aliquando supervivit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:10)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post
mortem
sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis prosperitatis intellectus hominis est, si post
mortem
continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
Ad dictum Commentatoris dicendum, quod continuatio non est secundum unam et communem naturam, sed secundum unum et commune obiectum speculationis ad beatitudinem, quae post
mortem
est, pertinentis, sicut dicit Aristoteles in Libro de caelo et mundo, quod extra caelum non est tempus nec locus, sed vita beata, intelligens extra caelum esse quod est supra cursum siderum in loco quietae contemplationis beatorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 12:1)
Quomodo
mors
non dicatur mala, licet sit vitaecontraria?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 1:3)
Quid tam contrarium,quam vita
morti
?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:2)
Et ideo quid sit vita, quid etiam
mors
,consideremus.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:4)
Vita est spirandi munere frui,
mors
privari.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:5)
mors
contra:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:8)
Ecce dedi ante faciem tuam vitamet
mortem
, bonum et malum (Deut.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:11)
, XXX, 15), vitambonum appellans,
mortem
malum;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:12)
qua die autemederet,
morte
moreretur (Gen.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 3:16)
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