도구

도구

라틴어 문장 검색

Et etiam bellum, quod occasione guerræ fieri consueverit, multofortius est vitandum multis rationibus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 264:1)
Prima ratione, quia bella Deo displicent;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 264:2)
Secunda ratione, quia bella non solum homines singulariter, sed etiampopulum domare consueverunt, ut in prædicta auctoritate Salomonis:"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 265:1)
Tertia ratione, quia bellum valde timendum est;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 266:1)
Quinta vero ratione vitandum est bellum, quia in eo maxime versaturpericulum, quod a sapientibus multum est fugiendum;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 268:1)
Sexta autem ratione bella vitanda sunt, quia in hijs mors ab omnibusmerito expectatur;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 269:1)
Infinitædenique sunt rationes, quibus bella et guerra vitanda sunt, quæ nonvalerent de facili cogitari;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 269:4)
Licet multas justas rationes sapienter induxeris, quibus vindictam et guerram ac bellum abhorrere videris, non tamen adhucmihi tribuisti consilium, quod in hoc negotio a te affectanter habere desidero.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 270:2)
"Cum tempus necessitasque postulat, decertandum manu est, et mors servituti turpitudinique anteponenda est.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 285:3)
nam adversus periculum naturalis ratio permittit se defendere.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:4)
Licet durum sit et omni rationi contrarium, quodquis in adversario vel inimico suo confidat, vel se in ejus potestate etarbritrio committat, ut supra in hoc libro, in titulo De vitando illorumconsilio, qui sunt vel jam fuerunt inimici, sed postea in gratiam redierunt, reperitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 297:2)
Premium enim tibi bonumthesaurizas in die necessitatis;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 17:19)
Singulariter quandoque confertur tantummodo uni parti accipiendo pars potentum,vel amicorum, et eciam pro peccunia, vel odio, vel timore, aliter iudicatur vel fit quam ratio postulat, quod est peccatum mortale, utteges et omnia iura pro clamant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 22:18)
Affectu etiam debemus intelligere super egenos et pauperes, quia, cum illis benefacimus, cum bona voluntate et magna afectione etylaritate hoc facere debemus, non triste neque ex necessitate.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 3:2)
Non ex necessitate, dixi, quia, ut aitAugustine:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 3:13)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION