도구

도구

라틴어 문장 검색

Quo in genere id est praecipue custodiendum, ne id, quod similitudinis gratia adscivimus, aut obscurum sit aut ignotum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 135:5)
sed ea minus praestat, quotiens nihil dicit, nisi quod necesse est (βραχυλογίαν vocant, reddetur inter schemata), est vero pulcherrima, cum plura paucis complectimur, quale Sallustii est, Mithridates corpore ingenti, perinde . hoc male imitantes sequitur obscuritas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 145:2)
quod si ad intellectum referas, minutio est, si ad obscuritatem, incrementum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 181:15)
sed allegoria, quae est obscurior, aenigma dicitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 271:3)
acri quidem ratione, quod illa obscurior sit, his omnibus aperte appareat quid velimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 277:1)
piget referre plurima hinc orta vitia, cum praesertim minime sint ignota et obscura.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 293:1)
brevis esse laboro, Obscurus fio, et quae sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 219:4)
E planior littera est, i angustior est, ideoque obscurius his vitium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 291:1)
qui praecisis conclusionibus obscuri, Sallustium atque Thucydidem superant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 150:3)
et aperte tamen gloriari nescio an sit magis tolerabile vel ipsa vitii huius simplicitate, quam illa iactatio perversa, si abundans opibus pauperem se neget, nobilis obscurum et potens infirmum et disertus imperitum plane et infantem vocet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:2)
alioqui si inscite recipiatur, non minus adferat obscuritatis quam vitiosa distinctio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:4)
non et Cicero dicit esse aliquem in oratione cantum obscuriorem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:5)
ostendam non multo post, ubi et quatenus recipiendus sit hic flexus et cantus quidem sed, quod plerique intelligere nolunt, obscurior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:7)
suadentium et monentium et pollicentium et consolantium gravis, in metu et verecundia contracta, adhortationibus fortis, disputationibus teres, miseratione flexa et et consulto quasi obscurior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:1)
inclinari ad iudicem, cum doceas, utique si id de quo loquaris sit obscurius, decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 279:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION