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Cognitio fidei non solum peculiare unius populi iter illuminat, sed totum cursum mundi creati, ab eius
origine
usque ad consummationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 47:7)
Christiana confessio Iesu, unius Salvatoris, adfirmat totam lucem Dei in Ipso centrum ponere, in eius « vita luminosa », in qua et
origo
et consummatio historiae revelantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:6)
Dicitur ergo hic Deus communio, amoris permutatio inter Patrem et Filium in Spiritu, historiam hominis amplecti posse eumque suum in dynamismum communionis inducere, qui a Patre suam trahit
originem
suamque ultimam in eo habet metam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:11)
Fides ita confitetur Dei amorem,
originem
et omnium rerum fulcimentum, quae hoc amore permoveri sinit ut progrediatur ad plenitudinem communionis cum Deo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 86:6)
Certitudo nexus cum
origine
datur ergo a personis vivis, quod quidem fidei vivae congruit quam Ecclesia transmittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:3)
ipsa habet lucem creativam in singulis novis historiae adiunctis, ratio est quae omnes eventus disponit in relatione cum
origine
et destinatione omnium in Patre, qui nos amat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:12)
Aeterna Christi
origo
est in Patre, cuius ille Filius est totali et unico sensu;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 116:4)
restat ut aeriam fingas ab
origine
gentem, aërios proceres, Levi, Iudam, Simeonem, aërium David, magnorum corpora regum aëria, atque ipsam fecundae virginis alvum aëre fallaci nebulisque et nube tumentem;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3337)
sed quis non rapidi luminis arduam manantemque Deo cernat
originem
?
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae8)
quia mens soluta curis, cui est
origo
caelum purusque fons ab aethra, iners iacere nescit.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum6)
en quibus inplicita squalebat regia summi imperii fractis maiorum ab
origine
sacris, cum princeps gemini bis victor caede tyranni pulchra triumphali respexit moenia vultu.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권129)
in his quoniam vestalis
origo
favillae urbibus, ut memorant, primo de fomite sumpta est sacraruntque focos aut Phryx aut Graius alumnos.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2336)
summa potestatum Pater est, 1 dominatio rerum, virtutum sublime caput, fons unicus orbis, naturalis apex, generisque et
originis
auctor;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 112)
hinc natale caput vitiorum, principe ab illo fluxit
origo
mali, qui se corrumpere primum, mox hominem didicit nullo informante magistro.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 163)
nil luteum de fonte fluit nec turbidus umor nascitur aut primae violatur
origine
venae, sed dum liventes liquor incorruptus harenas praelambit, putrefacta inter contagia sordet.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 195)
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