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nam primum
acuto
, secundum nitido, tertium copioso, deinceps hilari, iucundo, accurato diversum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 112:2)
quorum igitur impunitas, Caesar, tuae clementiae laus est, eorum te ipsorum ad crudelitatem
acuet
oratio?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 193:1)
dulcis in primis et
acutus
Hyperides, sed minoribus causis, ut non dixerim utilior, magis par.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 78:3)
sed cum honesta suaserunt tum in colligendo probandoque quae instituerant plurimum valuerunt, rebus tamen
acuti
magis quam, id quod sane non adfectaverunt, oratione magnifici.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 85:2)
nam illam differentiam, quae est tripertita,
acutae
, gravis, flexae, tum intentis, tum remissis, tum elatis, tum inferioribus modis opus est, spatiis quoque lentioribus aut citatioribus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 164:2)
nam vox ut nervi, quo remissior, hoc gravior et plenior, quo tensior, hoc tennis et
acuta
magis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 189:1)
nam prima est observatio recte pronuntiandi aequalitas, ne sermo subsultet imparibus spatiis ac sonis, miscens longa brevibus, gravia
acutis
, elata , et inaequalitate horum omnium sicut pedum claudicet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 190:1)
at in egressionibus fusa et securae claritatis, in expositione ac sermonibus recta et inter
acutum
sonum et gravem media.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 211:2)
pertractare
enim, quomodo aut pro falsis aut etiam pro iniustis aliquando dicatur, non est , vel propter hoc solum, ut ea et deprehendamus et refellamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 40:2)
mores ante omnia oratori studiis erunt excolendi atque omnis honesti iustique disciplina
pertractanda
, sine qua nemo nec vir bonus esse nec dicendi peritus potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 53:2)
sed quoque, cum rigore quodam, tum similitudine ipsa, minus suaves habemus, quia ultima syllaba nec
acuta
unquam excitatur nec flexa circumducitur, sed in gravem vel duas graves cadit semper.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 199:1)
An non in privatis et
acutus
et indistinctus et non super modum elatus M. Tullius?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 205:1)
tunc quicquid aut metu aut pudore celabat, animus exponit, tunc audaciam
acuit
, libidinem inritat, iracundiam instigat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 10 2:5)
nec enim opus esset in id comparari et
acui
, in quod instinctu quodam voluntario iremus, sicut feruntur omnes ad conservationem sui.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 36 8:3)
hanc coargue, hanc ad verum, si
acutus
es, redige.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 10:3)
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