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Super tertio verbo, quod subicit Tullius, dicens quid consequens, sollicite provideas examinando, utrum ex consilio consequaris bonum anmalum, utrum odium an amorem, [utrum] timorem an
gratiam
, utrum jus aninjuriam, utrum pacem an guerram, utrum dampnum an utilitatem, et aliamulta, quæ circa consequentiam notari possunt, quæ hic commodeenumerari non valent.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 144:1)
nam "qui corripit hominemmagis
gratiam
apud eum inveniet, quam qui per linguæ blandimentadecipit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 164:3)
Nunc accedamus ad examinandum in specie consilium, quod dicis tibi datuma vicinis, timore dilectionem ostendentibus, et inimicis quondam, qui modoin
gratiam
tuam redierunt;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 206:1)
Dicitur etiam quandoque posse, scilicetæquitatis, de quo posse dicitur, quod "ea facta, quæ
pietatem
, æstimationemet verecundiam nostram lædunt, et generaliter, quæ contra bonosmores fiunt, nec nos facere posse credendum est, " et hæc per legesprobantur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 213:4)
Permissiva est Dei voluntas, quandoalicui indigno denegat
gratiam
suam, avertendo faciem suam ab eo propterpeccata sua, et ita subtrahendo illam quodammodo videtur permittere taliindigno peccare, atque per alios peccatores permittit eum puniri:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 227:7)
"Qui corripit hominem, magis
gratiam
apud eum inveniet, quamqui per linguæ blandimenta decipit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 293:10)
Licet durum sit et omni rationi contrarium, quodquis in adversario vel inimico suo confidat, vel se in ejus potestate etarbritrio committat, ut supra in hoc libro, in titulo De vitando illorumconsilio, qui sunt vel jam fuerunt inimici, sed postea in
gratiam
redierunt, reperitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 297:2)
Qui benigne respondentes et
gratias
nuntiis agentes, rogaverunt eos, ut domino Melibeo ejusque congregationi referrent, se statimventuros, et eorum præceptis se fore in omnibus et per omnia obedireparatos.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 302:6)
De clementia et
pietate
et misericordia.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 316:1)
" Plus etiamdico tibi, quia
pietas
et clementia non solum parvos vel mediocres ornantet sublimant, sed etiam magnos reges et principes decorant, eorumque imperiumcustodiunt et conservant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:3)
"
Pietas
autem ad omnia utilis est, promissionem habens vitæ, quæ nunc est, et futuræ.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:5)
"
Pietas
siquidemprincipum totum custodit imperium.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:7)
Omnium etenim se esse verum dominum comprobat, qui verumse servum
pietatis
demonstrat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:12)
Vere enim omnium adversantium poterimusesse victores, si a sola
pietate
vincamur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:13)
" Exerceasergo circa hanc vindictam placabilitatem, clementiam et
pietatem
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 317:18)
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