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'quicum in
tenebris
'?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 67:7)
quid autem dici poterit, si turpitudinem non ipsam per se fugiendam esse statuemus, quo minus homines
tenebras
et solitudinem nacti nullo dedecore se abstineant, nisi eos per se foeditate sua turpitudo ipsa deterreat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 49:4)
si ut deus ipse melius habitaret, antea videlicet tempore infinito in
tenebris
tamquam in gurgustio habitaverat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 22:4)
nos autem
tenebras
cogitemus tantas quantae quondam eruptione Aetnaeorum ignium finitimas regiones obscuravisse dicuntur, ut per biduum nemo hominem homo agnosceret, cum autem tertio die sol inluxisset tum ut revixisse sibi viderentur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 96:1)
quod si hoc idem ex aeternis
tenebris
contingeret ut subito lucem aspiceremus, quaenam species caeli videretur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 96:2)
Nec vero supra terram sed etiam in intumis eius
tenebris
plurimarum rerum latet utilitas, quae ad usum hominum orta ab hominibus solis invenitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 162:1)
quod si ita est, Caeli quoque parentes dii habendi sunt Aether et Dies eorumque fratres et sorores, qui a genealogis antiquis sic nominantur, Amor Dolus modus Labor Invidentia Fatum Senectus Mors
Tenebrae
Miseria Querella Gratia Fraus Pertinacia Parcae Hesperides Somnia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 44:8)
Nam et iis fidem habemus, quos plus intellegere quam nos arbitramur quosque et futura
prospicere
credimus et, cum res agatur in discrimenque ventum sit, expedire rem et consilium ex tempore capere posse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 43:2)
Cum enim fidem alicuius bonitatemque laudant, dignum esse dicunt, quicum in
tenebris
mices.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 98:8)
ita confusa est oratio, ita perturbata, nihil ut sit primum, nihil ut secundum, tantaque insolentia ac turba verborum, ut oratio, quae lumen adhibere rebus debet, ea obscuritatem et
tenebras
adferat atque ut quodam modo ipsi sibi in dicendo obstrepere videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 50:3)
inhorrescit mare,
tenebrae
conduplicantur, noctisque et nimbum occaecat nigror, flamma inter nubis coruscat, caelum tonitru contremit, grando mixta imbri largifico subita praecipitans cadit, undique omnes venti erumpunt, saevi exsistunt turbines, fervit aestu pelagus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 157:3)
quibus quidem Romulum
tenebris
etiamsi natura ad humanum exitum abripuit, virtus tamen in caelum dicitur sustulisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 41:8)
quos cum cognosse sapientis est, tum vero
prospicere
inpendentis in gubernanda re publica moderantem cursum atque in sua potestate retinentem magni cuiusdam civis et divini paene est viri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 75:1)
aut de consiliis in posterum providendis, cum tu duobus huius urbis terroribus depulsis in omne tempus
prospexeris
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 118:6)
prospicere
enim iam videor te reliquos reges persequente quasi perfectam rem publicam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 34:4)
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