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C. Num quidnam tibi de oratore ipso
restat
aliud?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 7장 4:1)
Nempe igitur ea
restant
quae, cum et factum constat et nomen, qualia sint vocatur in dubium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 12장 2:2)
C. Extrema tibi
restat
pars orationis quae posita in perorando est, de qua sane velim audire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 15장 1:1)
restant
ac- tionis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 19장 3:1)
C. Cognita igitur omni distributione propositorum causarum nobis genera et praecepta
restant
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 20장 1:5)
idque nobis genus
restare
unum puto.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 28장 1:3)
C. Illud equidem quod iam unum
restare
video, quale sit, cum disceptatio versatur in scriptis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 38장 1:1)
Credo, inquit, sed expediri, quae
restant
, vix poterunt, si hoc incohatum reliqueris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 91:6)
reliqua (satis enim multa
restant
) differamus in crastinum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 115:5)
id enim tibi
restat
genus vitiosissumae rei publicae tertium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 68:5)
Atque ego ut primum fletu represso loqui posse coepi, Quaeso, inquam, pater sanctissime atque optime, quoniam haec est vita, ut Africanum audio dicere, quid
moror
in terris?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Sextus, chapter2 3 6:1)
Carvilio collega quiescente, C. Flaminio tribuno plebis, quoad potuit,
restitit
agrum Picentem et Gallicum viritim contra senatus auctoritatem dividenti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 15:6)
ego vero propter sermonis delectationem tempestivis quoque conviviis delector, nec cum aequalibus solum, qui pauci admodum
restant
, sed cum vestra etiam aetate atque vobiscum, habeoque senectuti magnam gratiam, quae mihi sermonis aviditatem auxit, potionis et cibi sustulit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 60:1)
Potest enim quicquam esse absurdius quam, quo viae minus
restet
, eo plus viatici quaerere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 84:1)
quarta
restat
causa, quae maxime angere atque sollicitam habere nostram aetatem videtur, appropinquatio mortis, quae certe a senectute non potest esse longe.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 85:1)
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