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plurimos tamen haec
salva
innocentia facere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 108:1)
his enim
salvis
, licet assumere ea quibus illustrem fieri orationem putat, delecta, translata, superlata, ad nomen adiuncta, duplicata et idem significantia atque ab ipsa actione atque ab imitatione rerum non abhorrentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 106:2)
salvum
me esse nec credo nec gaudeo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 201:2)
sed cum sit continuatum iis quae sequuntur, quanquam natura ipsa divisa sunt, nova postulat, inaudita desiderat,
salvus
est cursus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 327:3)
est profecto ratio et certissimum praeceptorum genus illius viri observatio, ut, cum aliquid detrahere
salva
gratia velis, concedas alia omnia:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 72:1)
Ligarium et perseverasse et non pro . Pompeio, inter quem et Caesarem dignitatis fuerit contentio, cum
salvam
uterque rem publicam vellet, sed pro atque Afris inimicissimis populo Romano stetisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 81:2)
nec mendacio locus,
salvis
qui interfuerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 134:5)
utrumne
salvum
eum nolet is, qui a nobis finitur, orator?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 46:4)
ad hoc nemo , quin, si nocentes mutari in bonam mentem aliquo modo possint, sicut posse conceditur,
salvos
esse eos magis e re publica sit quam puniri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:1)
si liqueat igitur oratori futurum bonum virum, cui vera obiicientur, non id aget, ut
salvus
sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:2)
neque enim non fieri potest
salva
tractatione causae et dicendi auctoritate, si non crebra hac et continua fuerint et invicem offecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 212:3)
Ad hanc te confer, si vis
salvus
esse, si securus, si beatus, denique si vis esse, quod est maximum, liber.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 37 3:5)
Sed
salva
dignitate morum, quam violenta ista et nimia vis exuit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 40 8:4)
Non potest, inquam, tibi contingere res ista
salva
verecundia.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 40 13:4)
Ne hunc quidem contempseris hominem, qui alieno beneficio esse
salvus
potest;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 52 3:8)
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