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Sciendum
nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis, nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:15)
XV, 14), et ipsi
sciebant
quid dicerent. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:19)
Ita ergo potest et hoc loco dictum videri sacramentum in silentio habitum, quod
scirent
quidem prophetae, sed hominibus, id est vulgo, non manifestaverint, sed texerint, secundum praeceptum Dei, usquequo tempus adesset, et Verbum caro fieret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:2)
Quae sine anima sunt vocem dantia sive tibia, sive cithara, nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo
scietur
quod canitur, aut citharizatur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:21)
Ita ergo et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis, quomodo
scietur
id quod dicitur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:23)
Unde ipse super Ecclesiastem, ut jam supra meminimus, ubi scriptum est, "Quis
scit
spiritus filiorum hominum, si ascendat sursum, et spiritus pecoris descendat deorsum in terra," an sic. Adjiciendo "quis" difficultatem voluit demonstrare.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 22:2)
Ecce ille negat ab homine hunc posse
sciri
, iste vero posse edisseri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:12)
Scit
versutias sermonum et dispositiones argumentorum (Sap. VIII, 9).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:22)
nisi enim posset aliud frustra illud vellet, quia efficacia careret, et nisi solerter
sciret
illud efficere, non haberet egregium effectum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 50:4)
Nonnullos autem aliud velle contingit, quod non sufficiunt adimplere, quod etiam si possunt, non ita, ut oportet, perficere
sciunt
;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 50:5)
Si enim, inquit, ratione tantum potuerunt
scire
ut possent existimare saeculum, quomodo ipsius mundi Deum et Creatorem non facilius invenerunt?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:16)
Si enim, inquit, ratione tantum potuerunt
scire
ut possent existimare saeculum, quomodo ipsius mundi Deum et Creatorem non facilius invenerunt?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:39)
sic et idem de eadem nativitate mea nunc quoque vult quod tunc voluit, ut videlicet tunc fieret, quando eam fieri ab aeterno voluit et
scivit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:9)
Et attende, quod sicuti cum dicimus, Deus
scit
modo id factum esse, vel vult modo id factum esse;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:10)
nec inde annuendum est quod aliud uno tempore
sciat
quod alio nesciat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:3)
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