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Sed adeo in illa plaga mundus statas temporum vices mutat, ut, cum alia fervore solis exaestuant, Indiam nives obruant, rursusque, ubi cetera rigent, illic intolerandus aestus
existat
.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 9장 14:1)
Tandem universa contione effusius flente Соеnus ausus est cunctantibus ceteris propius tribunal accedere
significans
se loqui velle.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 3장 4:1)
Novis identidem armis novos hostes
existere
.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 4장 20:2)
quippe in media ferme urbe armati terra
existebant
nullo suffossi specus ante vestigio facto.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 8장 17:2)
Neque retinuit eum rex, sed detractum digito anulum ori legentis admovit, nihil eorum, quae perscripta essent, in alios efferendum
significans
.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 4장 4:27)
Credidere tamen plerique Antipatrum arcessi se supplicii causa ratum inpiis insidiis mortis regis, quae paulo post secuta est, auctorem
extitisse
.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 4장 4:31)
Et non alius quam Mesopotamiae regionis fervidior aestas
existit
, adeo ut pleraque animalia, quae in nudo solo deprehendit, extinguat:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 10장 11:1)
nee turn fama viri nec certior
extitit
auctor.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Tertius. 659:1)
spes tamen, his fando si nuntius
extitit
oris et Mariandynum patrias penetravit ad urbes,
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quartus. 180:1)
ipse dabat, iam nubiferam transire Carambin
significans
, iam regna Lyci, totiensque gementem
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C Valeri Flacci Argonautiocon Liber Octavus. 227:1)
Hoc etenim, cum cognitum, quam acceptum quamque gratum
extiterit
, absque importuna diminutione verba non caperent:
(단테 알리기에리, Epistolae 13:4)
Itaque solis
existentibus
liberis qui volontarie legi obediunt, quos vos esse censebitis qui, dum pretenditis libertatis affectum, contra leges universas in legum principem conspiratis?
(단테 알리기에리, Epistolae 41:11)
Cumque
significata
per illam mentis aciem penetrando dulcescerent, adeo spiritus lectitantis fervore devotionis incaluit, ut nunquam possint superare oblivia nec memoria sine gaudio memorare. 3.
(단테 알리기에리, Epistolae 61:2)
non enim verba
significando
sufficiunt ubi mens ipsa quasi debria superatur. 3.
(단테 알리기에리, Epistolae 65:3)
Ad illarum vero
significata
responsio, etsi non erit qualem forsan pusillanimitas appeteret aliquorum, ut suo examine vestri consilii ante iudicium ventiletur, affectuose deposco.
(단테 알리기에리, Epistolae 85:3)
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