도구

도구

라틴어 문장 검색

at si fuerit qui docebitur ille, quem adolescentes senem vidimus, Nicostratus, omnibus in eo docendi partibus similiter utetur, efficietque illum, qualis hic fuit, luctando pugnandoque, quorum utroque certamine iisdem diebus coronabatur, invictum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 142:3)
quae finitur quidem varie, sed quaestionem habet duplicem, aut enim de qualitate ipsius rei aut de comprehensione verborum dissensio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 210:2)
si quaeram quae sit excusoris, id est fabricae eius quam Graeci vocant, similiter aes esse respondeant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 343:3)
similiter de artibus quoque, de quibus dicendum erit, interim discet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 348:4)
causam nunc intelligamus ὑπόθεσιν, negotium περίστασιν. sed et ipsam causam quidam similiter finierunt, ut Apollodorus negotium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 82:1)
similiter, non recte agis, recte ago non habet statum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 158:1)
et similiter in translatione, non habes abdicandi, quia ignominioso non est actio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:1)
laudantur autem urbes similiter atque homines.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 214:1)
est et locorum, qualis Siciliae apud Ciceronem, in quibus similiter speciem et utilitatem intuemur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 215:3)
iudicem conciliabimus nobis non tantum laudando eum, quod et fieri cum modo debet et est tamen parti utrique commune, sed si laudem eius ad utilitatem causae nostrae coniunxerimus, ut adlegemus pro honestis dignitatem illi suam, pro humilibus iustitiam, pro infelicibus misericordiam, pro laesis severitatem et similiter cetera.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 25:1)
ac similiter satum fuisse potest, ubi non fuit messis, nec fuisse Romae, qui non fuit Athenis, nec fuisse ferro vulneratus, qui habet cicatricem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 84:2)
ideoque propria eius appellatio et maxime in usu est posita, qua significatur certa quaedam sententiae comprehensio, quae ex tribus minimum partibus constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 99:2)
patria, quia similiter etiam civitatum leges, instituta, opiniones habent differentiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 119:1)
quod non tam ad argumentum pertinet quam ad diligentem finitionis comprehensionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 155:5)
similiter ex incremento in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in tractatu aequitatis, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo iurgium coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION